 |
한국사회가 보다 더 건강한 사회가 될 수 있도록 문화예술분야 사회적 기업들의 긍정적인 역할들이 보다 더 강조되어야 할 것으로 기대된다.
참고문헌
□ 논문
강일혁(2010), 「문화예술 사회적 기업에 관한 연구」, 부산대학교 대학원 석사학
|
|
|
문제점과 개선방안에 관한 연구”,연세대학교 법무대학원, 2007
이형국, 형법총론연구Ⅱ, 법문사, 1989
신진규, 범죄학 겸 형사정책, 법문사, 1995
장규원 외, “외국에서의 벌금미납자에 대한 사회봉사명령 운영에 관한 연구”. 한국형사정책연
|
|
|
문제 ???????????????????????????????? 11
5. 치료 중단의 한계 ????????????????????????????????????????? 12
6. 부담 감소 ???????????????????????????????????????????????? 13
7. 기타 사안들 ?????????????????????????????????????????????? 14
Ⅳ. 기독교 윤리적 고찰 ????????????????????????
|
|
|
문제를 은폐하고 왜곡하려고 하지 말고, 겸허한 자세로 역사적 진실을 인정해야 할 것이다. 또한 전 위안부들에게 일본정부의 공식적인 사과와 보상이 요구된다. 또한 한국 정신대 문제 대책 협의회가 1990년 11월에 결성되고, 최근에는 피해
|
|
|
한국실내디자인학회 논문집』 18(6). 2009, 12.
박은화. “빛의 흐름으로 본 회화의 역사.” 『한국조명·전기설비학회 학술대회논문집』 2014, 05.
박성현. “인상주의 회화의 빛과 색채연구.” 석사학위논문. 2012. 경기대학교교육대학원.
백준권.
|
|
|
문제가 있다는 지적이 종종 있어왔다. 왜냐하면 이 비유의 요점은 끝없는 용서를 반복해야 한다는 것이 아니라 오히려 단 한번이라도 용서할 준비가 되어 있어야 한다는데 있기 때문이다. 그러나 이것은 마태는 끝없이 용서를 해야 하되 단
|
|
|
문제이기도 하다.
판넨베르크는 역사에 대해서 종말론적으로 집중된 이해를 보이고 있다. 역사에 있어서 미래의 우위성을 주장하는데, 역사의 의미는 종말에 가까워질수록 분명하게 되며, 역사의 종말에 가서야 완전한 의미가 드러나게 된다
|
|
|
문제와하나님의유혹 (서울:감신대학원,1987),p.4.
<5> WilliamDyrness,ChristianApologeticsInAWorldCommunity,신재구譯,「현대를위한기독교변증」 (서울:한국기독교출판부,1988),pp.229-230.
<6> NormanL.Deisler,TheRootsofEvil,p.15.
<7> Ibid.,p.16.
<8>J.F.Bierlein,P
|
|
|
개발한 Katz\'s Index를 우리나라의 문화에 맞는 노인의 일상생활의 기능상태를 평가하고자 수정보완한 원장원(2002)의 K-ADL을 연구 대상자의 일상생활수행능력을 측정하기 위해 사용하였다.
본 도구는 옷입기, 세수하기, 목욕, 식사하기, 이동, 화
|
|
|
한국상담학회, 상담학연구, 제17권 제1호.
지세형(2016), 청소년의 태권도 시범참여를 통한 내적 심리 및 외적 태도변화, 가천대학교 일반대학원, 석사학위논문.
정하성(2009), 한국청소년 사회화과정의 문제점과 정책과제, 청소년학연구, 제16권
|
|
메뉴펼치기
