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아담 스미스의 이같은 주장을 적극 수용한 것 같다는 생각이 많이 든다. 어찌되었건 매우 방대한 내용의 '국부론'의 끝맺음 부분이 이처럼 '만고불변의 지극히 평범한 진리'로 마무리되는 걸 보면, 한편으로는 지극히 당연한 것 같으면서도,
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개인이기주의와 합리주의였다.
참고문헌
- 김광수(1992), 고전학파, 아세아문화사
- 다카시마 젠야, 아담 스미스, 소화
- 아담스미스(1992), 국부론 上, 을유문화사
- 조영달(1998), 경제학과 경제사상, 서울 드림북스
- 홍훈(2007), 경제학의 역사, 박
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아담 스미스의 자본주의론과 자본주의의 정당화. 경제연구, 11(2), 1-30.
2. 유재건. (2018). 마르크스와 역사-탄생 200 주년에 다시 돌아봄. 서양사론, 139, 137-166. 1.
서론
2.
본론
1) 아담스미스
(1) 국부론
2) 칼 마르크스
(1) 자본론
3.
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아담스미스(1992), 국부론 上, 을유문화사
- 토드블크홀츠(옮김 이승환2002) 죽은 경제학자 살아있는 아이디어 - 김영사
- 변형윤, 권광식 공저(2002) 경제사상과 이론 - 한국방송통신대학교출판부
- 최상훈(2007), 경제학사 - 한국문화사 Ⅰ. 서론
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국부론의 핵심이라고 생각한다. 즉, 아담 스미스는 자유방임주의를 추구한 것이다. 물론 이것도 폐허가 있지만(물질만능주의 풍조를 가져와 인간의 존엄성을 위협하고 많은 사회적 문제를 야기), 아담스미스는 자유방임주의로 인해 나타나는
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