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, 임린 저, 역사 속의 우리옷 변천사, 전남대학교출판부 2009
김정호 저, 우리 옷 역사 2000년, 글누리 2012 1. 개항초기(1890-1910)
2. 일제 강점기(1910-1945)
3. 해방이후(1945-1960)
4. 군사 정권(1961-1980)
5. 1980년대 이후~현제
참고문헌
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신
제10장 조선시대 여인의 예복
제11장 조선시대 여인의 몸치레
제12장 한국 여인의 머리 양식과 수식
제13장 개항기 이후의 복식
제14장 한국의 직물과 염채
제15장 한국복식의 미적 특성과 상징성
* 각 장별 출제예상문제 (해설포함) *
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신
제10장 조선시대 여인의 예복
제11장 조선시대 여인의 몸치레
제12장 한국 여인의 머리 양식과 수식
제13장 개항기 이후의 복식
제14장 한국의 직물과 염채
제15장 한국복식의 미적 특성과 상징성
* 각 장별 출제예상문제 (해설포함) *
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신
제10장 조선시대 여인의 예복
제11장 조선시대 여인의 몸치레
제12장 한국 여인의 머리 양식과 수식
제13장 개항기 이후의 복식
제14장 한국의 직물과 염채
제15장 한국복식의 미적 특성과 상징성
* 각 장별 출제예상문제 (해설포함) *
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신
제10장 조선시대 여인의 예복
제11장 조선시대 여인의 몸치레
제12장 한국 여인의 머리 양식과 수식
제13장 개항기 이후의 복식
제14장 한국의 직물과 염채
제15장 한국복식의 미적 특성과 상징성
* 각 장별 출제예상문제 (해설포함) *
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개항이후
2) 1880~1900년대
3) 1900년대 전반(초기의 선교활동)
4) 일제강점기
5) 해방이후~1960년대
6)1970~1980년대
7) 1990년대~현재
Ⅲ. 한국교회의 팽창과 해외선교
1) 한국교회의 팽창
2) 한국교회의 무분별한 해외선교의 문제점
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복식의 경우 집안일대에서는 左인 반면 서북지방에서는 右으로, 원래 우임은 중국 한대의 한족의 복식이며, 중국에서도 좌임은 북방민족의 복식으로 보아 옷깃의 차이로 한족과 북방민족을 구별하고 있어 4세기 중엽 이후 인물 표현의 복식
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(4) 네 번째 Zeitgeist (통일 이후) - 기독교 제국주의를 넘어서 평화로
➀ 통일 이후의 한민족 그리고 기독교
➁ 국내에서의 기독교 제국주의
➂ 국외에서의 기독교 제국주의
➃ 기독교 제국주의를 넘어서 평화로
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개항할 당시 많은 서구 사상들이 들어오는 가운데도 장로교가 가지는 보수적인 성향과 이 지역의 보수적인 정서가 맞아 들어서 이 지역에 장로교적인 보수신앙이 뿌리를 내리게 된 것이다.
둘째, 민족적인 신앙의 특징이 여실히 나타난다. 한
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이후락, 김영주, 김일성, 남한, 북한
위키백과
-닉슨 독트린, 김대중 납치 사건
NAVER 뉴스
-<한국전쟁 59년③>’7.4성명’ 에서 ‘남북정상회담’ 까지
NAVER 카페 http://cafe.naver.com/hippo2006.cafe?iframe_url=/ArticleRead.nhn%3Farticleid=24
대한민국 정책 포
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개항(선도적 법규준수, 지속적 성과개선, 전 구성원의 참여, 사회적 책임완수)의 환경 방침을 마련해 적극 추진하겠습니다. 또 환경·안전 Master Plan을 체계적으로 수립하고 최고 수준의 대기오염 방지시설과 실시간 공정 누출방지 시스템을 활
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이후 박사학위로의 진학을 계획하고 있습니다. 이론 위주의 복식 미학과 디자인 유통경로를 접해왔던 교육방식에서 전통복식을 계승하는 분들과 독창적인 영세 디자이너들을 장기적으로 만나 기술을 익히고 브랜드의 발전을 함께 도모하는
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