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민족적 자각으로 모든 가사를 한글로 창작했다. 또한 수운은 조선이 비록 부패된 성리학적 유교 사상으로 효박한 세상이 되었지만, 조선의 연원이 오래임과 경개의 빼어남을 강조하고 후천개벽의 중심지가 될 것이므로 척양(斥洋), 배일(排日
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민족문화연구소, 1982
김흥규, 『한국문학의 이해』, 민음사, 1986
나정순, 「시조 전통성 연구의 시론」, ≪국어국문학≫ 100호, 국어국문학회, 1988
신연우, 『조선조 사대부 시조문학 연구』, 박이정, 1997
윤여탁, 「개화기 시가를 통해 본 전통
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민족문화대백과사전, 복식 (http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Item/E0023690)
네이버 블로그, 드라마 ‘미스터 선샤인’ 고증에 대한 분석-프록코트와 라벨
(https://m.blog.naver.com/bkd4756/221847640100)
<미스터 선샤인> 속 김태리vs김민정 개화기 룩 파헤치기
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민족극』, 1998, 태학사
3. 고영학, 『개화기 소설의 구조연구』, 2001, 청운
4. 문학과 문학교육연구소,『한국연대소설사』, 1999, 삼지원
5. 신춘자, 『개화기 소설 연구』, 1990, 인문당
6. 윤병로, 『한국 근현대 문학사』, 1991, 명문당
7. 이병렬,
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민족운동세력의 동향과 성격>. <<숭실사학>> 14. 서울: 숭실대학교 사학회, 2001.
나동광. <길선주의 생애와 민족운동>. <<문화전통논집>> 9. 서울: 경성대 한국학연구소, 2001.
류방란. <개화기 기독교계 학교의 발달-소학
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개화기 시대에 노동과 가정일을 모두 책임지며, 고단한 인생살이를 할 수밖에 없었던 여성의 그 당시의 삶과 비교하고 연관지어 생각해 보자. 1장 한국 여성 문화사
2장 여성과 근대
재편된 여성의 지위
여성 대중의 탄생
주체
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개화기시가의 중심 주제로 안착되었다.
16C의 3당시인, 17C의 유몽인·이수광·허균, 18C의 시조집 및 민요집, 19C의 박지원·정약용·이옥의 계보를 이으며 예부터 시작된 문학에의 민족의식은 역사의 흐름 속에 점점 확고해져 외래문화의 도가니
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민족적 통합을 가로막는 장애물이다. 따라서 남북한의 이질화 심화를 막고 이를 극소화하면서 민족적 동질성과 일체성의 기반을 형성하기 위해서는 민족통일문화형성이 시급하다고 하겠다.
노래는 모든 국가들의 세계관과 자국의 문화와 사
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민족을 이루는 공통성의 하나이며 나라의 과학과 기술을 발전시키는 힘 있는 무기이며, 문화의 민족적 형식을 특징 짓는 중요한 표징입니다. 그러므로 민족어를 발전시키지 않고서는 사회주의적 민족문화를 성과적으로 건설할 수 없습니다.
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문화, 다민족을 위한 다문화를 경험할 수 있는 행사가 많아 긍정적인 양상을 보였다. 하지만 충주 뿐 아니라 타 지역에서도 아직은 자신의 가족 구성원으로서 외국인을 맞이하는데 있어서는 부정적 인식이 깔려있다. 그리고 한국인으로 인정
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(재)민족문화유산연구원에 대한 재무제표 및 기업정보를 중심으로 분석한 상세보고서(종합신용등급, 현금흐름등급, Watch등급, 기업개요, 주요재무상황, 주요재무비율, 재무신용평정, 신용도 분석의견, 기업현황, 주요 주주현황, 경영진현황,
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민족 문화유산이 불타버린 참화를 이렇게 마무리한다면 우리는 문화민족으로서의 자격이 모자란다 하겠다.
문화재는 한 나라의 문화적 전통에 대한 구체적 표상이며, 한 나라, 한 민족의 정체성을 상징적으로 대변해 준다. 특히 지난 세기말
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교류를 통해 다양한 민족의문화와 예절을 습득하였기에 SDS가 찾고 있는 “인재상과 가장 유사한 사람이다”라고 자신 있게 얘기드리고 싶습니다. □ 지원동기
□ 입사 후 포부
□ 학교생활에 대하여
□ 성 격
□ 특기 사항
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문화적 권리를 보다 강화하고, 모국과의 유대감을 높여 나가는 데 기여하고자 합니다. 나아가 재외동포 사회의 지속가능한 발전을 위한 토대를 마련함으로써, 우리 민족 공동체의 역량 제고와 발전에 이바지하고자 합니다. ▣ 직무에 대
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문화와 예술에 대한 통합적 시각을 균형 있게 표현하고 예술관이 확립된 예술인으로서 상업적 가치를 평가하게 되었습니다. 여기에 사람들의 생활 속에서 사용되고 있는 도구로서 실용성은 물론 지역적·민족적 특성이 농후한 작품을 시대와
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문화재는 하동군을 넘어 자랑스런 우리나라의 문화재로 새롭게 인식될 수 있을 것이라 생각한다. 아울러 필요한 것이 바로 하동군민들의 문화재에 대한 관심이다. 문화재는 한 나라의 문화적 전통에 대한 구체적 표상이며, 한 나라, 한 민족
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