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됩니다.
또한, 거룩한 예배는 예배의 형식과 구조, 예배와 신학, 예배와 영성이라는 세 가지 주요 영역을 통해 예배의 다채로움과 깊이를 탐구합니다. 이를 통해 예배가 단순히 일상적인 종교적 의무를 넘어, 신자의 삶에서 깊은 영적, 신학적,
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에서의 예배의 거룩한 교제를 말하고 있는 것이다.
III. 결론
그동안 한국교회는 전통적인 예배로 경건과 회개는 강조했고 반면 기쁨과 성결한 삶을 퇴조시켜왔다. 이성희, Op.cit, p.61
그리고 예배의 내용은 예나 지금이나 변함이 없지만 예배
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예배란 개인의 마음에서부터 바로 하나님의 코로 올라가는 독특하고도 성별(聖別)된 거룩한 행위임을 보여 주는 훌륭한 예배의 모습이다.
* 마리아의 향유의 향기
성막에서 향의 향기가 하나님의 코로 올라갈 때 그것은 예배를 의미했다. 요
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함(창 14:18-23)
약속한 가나안 땅이 곧 예배의식의 관례가 됨(창 15:7-21)
예배와 희생제물(창 22장) - 이삭과 아브라함의 경우
벧엘을 상징적인 거룩한 전이라 부름(창28:17; 35:1-7)
돌을 세우고 그 위에 기름을 부음(창 35:14)
2) 모세시대 성막에서
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함(창 14:18-23)
약속한 가나안 땅이 곧 예배의식의 관례가 됨(창 15:7-21)
예배와 희생제물(창 22장) - 이삭과 아브라함의 경우
벧엘을 상징적인 거룩한 전이라 부름(창28:17; 35:1-7)
돌을 세우고 그 위에 기름을 부음(창 35:14)
2) 모세시대 성막에서
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예배는 삶의 예배로서 6일 동안 사회적 삶의 공간에서 이웃을 향하여 실천해야 하는 의와 평화의 실현의 의미를 가진 예배라고 할 수 있다. 이러한 예배가 어떻게 실천되어야 할 것인지는 “너희 몸을 거룩한 산 제사로 하나님께 드리라 이것
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예배, 부활절 달걀 등은 성경에 없으므로 초대교회의 가르침이 아니다.
우리가 신앙생활을 하는 목적은 바로 영혼의 구원이다. 구원을 받기 위해서는 초대교회의 가르침에서 더하거나 빼지 않고 성경을 통해 주신 말씀 그대로 지켜 행하여야
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