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를 실행 했다는 이야기는 하지 않았지만, 그가 기도할 때마다 마리아를 불렀고, 마치 묵묵히 지켜보는 마리아에 대한 묘사는, 마리아가 어떤 영향을 미치고 있음을 암시해주는 듯한 느낌이 든다.
나는 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지
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1933년
15. 1934년
16. 1935년
17. 1936년
18. 1937년
19. 1938년
20. 1939년
Ⅲ. 이상(시인, 소설가)의 언어세계
Ⅳ. 이상(시인, 소설가)의 텍스트
Ⅴ. 이상(시인, 소설가)의 작품 날개
Ⅵ. 이상(시인, 소설가)의 작품 거울
Ⅶ. 결론
참고문헌
이상 소설가, 시인 날개, [이상(시인, 소설가), 언어세계, 텍스트, 날개, 거울]이상(시인, 소설가)의 생애, 이상(시인, 소설가)의 언,
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세계 연구유치환의 저항시를 중심으로, 광주보건대학, 1996
◈ 장정희, 거울 모티프와 주체 분열 양상 : 이상과 이승훈 시의 비교를 중심으로, 한국비평문학회, 2011
◈ 최명표, 박목월의 동시적 상상력 연구, 한국아동문학학회, 2007
◈ 홍용희,
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거울
◇ 정광수(2011), 과학적 세계관과 인간관, 범한철학회
◇ 홍형욱 외(2005), 생활 속의 공간예술, 교문사
◇ Y.tuan, 공간과 장소(Space and place-The perspective of experience), 기문당 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 공간인식의 양상
Ⅲ. 공간인식과 공간 상징성
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너머의 피안의 곳에 이르는 것이다. 장자는 이 피안의 세계를 거울과 빈배와 물에 비유하여 설명한다. 이 세 가지 비유들은 동일한 상태를 비유하는 다른 표현일 뿐이다. 거울의 비유에서 장자는 「거울이 밝으면 먼지가 끼지 못하고, 먼지가
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