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성과가 없다고 생각한다. 즉, 어떤 종류, 어떤 결과라도 자신이 알고 있는 주술에 의해 모든 것이 좌우된다고 생각한다. 그래서 성적 욕망, 경제적 거래, 질병, 사망 등 모두가 축사(逐邪>나 흑주술 같은 책략 없이는 일어나지 않는다고 생각
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성과 교통한다. 따라서 사랑한다는 것은 하나만을 이룬다는 것도 아니요, 둘을 이룬다는 것도 아니라 수천 수만을 이룬다는 것이다. 바로 이것이 들뢰즈가 말하는 \'욕망하는 기계들\' 혹은 인간적이지 않은 성이다. 그는 한 주체 속에는 하나
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성과 견고하고 현대적인 절편성을 대립시키는 것으로도 충분하지 않다. 그 둘은 분리될 수 없으며 뒤얽혀 있다. 유연한 절편성은 견고한 절편성과 분리될 수 없는 현대적인 하나의 기능인 것이다. 따라서 모든 사회와 개인은 두 절편성 즉 그
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(Rationalization)
주지화(Intellectualization)
보상(Compensation)
전환(Conversion)
해리(Dissociation)
함입(Introjection)
승화(sublimation)
상징화(Symbolization)
취소(Undoing)
상환(Restitution)
분단(Splitting)
격리(Isolation)
바른 방어기제 사용
지양, 지향
방어, 성장
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대립되었는데 장애인 고용의무 적용 사업체의 범위를 선진국 수준인 최소 10인 이상으로 확대하지 않으면 부담금 수입은 증가시킬 수 있으나 부담금 수입은 증가시킬 수 있으나 실질적인 고용증가는 기대하기 어렵다. 왜냐하면 상대적으로
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