|
, 신라대학교 사회복지대학원 석사학위 논문, 2014 1.서론
2.교육과 불평등 관련 이론
3.다문화 교육의 차이점
4.다문화 교육의 특징
5.우리나라 다문화 교육의 문제점
6.다문화교육의 부정적 학교경험
7.부정적 학교경험의 시사점
|
|
|
생활을 침해하는 것으로 인식하고, 자신들을 신뢰하지 못한다고 생각하고, 불필요한 것을 자신에게 강요하는 부모에 대해서 반발하게 되는 것이다. 따라서 부모-자녀간의 세대갈등은 양자간에 문화적 공감대(언어 및 가치관의 공유)가 적을
|
|
|
생활하여 가정을 이룬다는 것은 정말 어려운 일 인 것 같다. 결혼과 가족에 대한 수많은 자료들이 이를 입증해주고 있다. 서로 다른 사람임을 인정하고 조금씩 양보하며 이해하는 결혼 생활이 될 수는 없을까? 이혼률이 점차 증가하고 가족 간
|
|
|
인식에서 조금 더 자유로워지고, 직업에 대한 애책과 자긍심도 커졌기에 이런 현상이 일어난다고 생각한다. 쿠거족으로 불리는 연상연하 커플도 이미 많이 늘어난 추세이다. 변화하는 세태에 맞는 적합한 사회적 인식과 차이를 인정해 질 수
|
|
|
인식의 변화
1. 사회여건의 변화
2. 경제적 부양, 건강, 심리사회적 부양
Ⅴ. 지금 현 노인 문제
1. 경제?사회 활동에 관한 문제
1) 경제활동에 관한 문제
2) 사회활동에 관한 문제
2. 건강 문제
3. 심리?사회적 고립과 소외 문제 - 가족과의
|
|
|
인식
2.2 동성애
3. 성에 관한 기독교 윤리적 이해
3.1 성, 결혼, 가정
3.2 성서의 성(性) 윤리
4. 성(性) 문제의 신학적 논의
4.1 혼전 성(性) 관계
4.2 동성애
5. 나가며
5.1 '혼전 성 관계'에 대한 교회의 사명
5.2 '동성애'
|
|
|
생활에 편리한 주변환경 조성
가치관 및 인식 측면
공동체적 유대관계의 필요성이 약화됨
결혼에 대한 가치관 변화 → 결혼의 당위성 퇴색
가부장적 가족주의에 대한 반발
개인 중심적 가치관의 우세
자아의식 확대
독신에 대
|
|
|
인식
2.2 동성애
3. 성에 관한 기독교 윤리적 이해 ---------------- 4
3.1 성, 결혼, 가정
3.2 성서의 성(性) 윤리
4. 성(性) 문제의 신학적 논의 ------------------- 6
4.1 혼전 성(性) 관계
4.2 동성애
5. 나가며 -------------------------------
|
|
|
사회복지대학원 석사학위 논문, 2014 1.서론
2.다문화 교육의 목표와 필요성
3.다문화 교육의 차이점
4.다문화 교육의 특징
5.우리나라 다문화 교육의 문제점
6.다문화 교육의 부정적 학교경험
7.부정적 학교경험의 시사점
8.참고 자료
|
|
|
조선족, 베트남 여성을 결혼상대로 선호하는 태도에서 잘 드러난다고 주장한다. 국제결혼에 있어 혈통주의와 가부장제가 여전히 강하게 작동하고 있다는 것이다.
참고자료
페미니스트로 살아가기
사라 아메드 (지은이) | 이경미 (옮긴이) |
|
|
메뉴펼치기
