|
결혼이주에 대한 이론적 고찰, 페미니즘연구 제9 권 2호, 2009.
김혜영, 신자유주의와 다양한 가족, 한국사회 제9집 2호, 2008.
행정안전부 지방행정국, 2008년 지방자치단체 외국인주민 실태조사 결과, 2008. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 이주민소수자에 관
|
|
|
적령기를 맞이한 또한 적령기를 놓친 독신남녀들이 결혼을 할 것인지 말 것인지에 대해 얼마 전, 누리과정 예산을 교육청에 떠넘기는 졸속 정부정책을 목격하고는 더욱 육아문제에 자신이 없어, 결혼을 하지 못하고 있는 실정이다.
또한 조
|
|
|
생활할 수 있다는 것은 곧 그들이 이러한 성적권리를 보장받는 것이라 할 수 있기 때문에, 정신지체인의 성문제도 개인의 문제이며 동시에 가정과 사회의 문제로 인식되어야 할 것이다.
- 무엇보다 장애인 결혼을 위해 결혼사업을 실시하고
|
|
|
결혼, 자녀양육과 가족생활 연구. 한국보건사회연구원.
김승권(2004). 최근 한국사회의 출산율 변화원인과 향후 전망. 한국인구학.
석호원(2011) 출산장려금 정책의 효과성에 관한 연구 : 서울특별시를 중심으로. 지방행정연구. Ⅰ. 서론
Ⅱ
|
|
|
조기금 등을 통해서 이들의 부담감을 줄여주기 위해 노력하고 있다.
결혼 이민자의 경우 경제적, 사회적 지위가 낮은 경우가 많으며 기본 교육수준도 낮아 외국생활에서도 언어 습득에 어려움이 있으며 문화적 차이에 대한 이해도 부족하고
|
|
|
결혼을 초래할 수도 있다. 따라서 선택으로서의 독신생활과 독신자에 대한 올바른 인식이 무엇보다도 필요하다.
Ⅳ. 가족과 친밀 관계에 대한 이론적 관점
가족과 가족생활을 연구하는 사회학자들은 대조되는 논리를 동원하여 다양한 설명
|
|
|
생활유형의 다양성은 가족의 생활을 조정할 수 있다'는 사실을 인정해야 한다.
(2) 종교기관의 상담중요성 인식제고
개인이 결혼, 이혼 문제에 대한 도움을 구할 때, 종교관련자에게 상담하는 경향이 다른 상담 전문가에게 보다 약 2배 정도
|
|
|
인식과 혼인 평등에 대한 한국과의 비교
2.1. 한국의 동성애에 대한 인식
2.2. 일본과의 비교
2.2.1. 시민 결합 제도와 차별금지법
2.2.2. 프라이드 퍼레이드
3. 원인 분석 및 평가
3.1. 종교의 차이
3.2. 성소수자 배제적 래디컬 페미
|
|
|
결혼 후 발생할 수 있는 여러 문제들을 사전에 예방하는 역할을 한다. 특히, 통계자료에 따르면 결혼 후 이혼률은 약 30%에 이르며, 그 원인 중 상당수는 생활습관 차이, 경제적 문제, 의사소통 부족 등으로 나타난다. 이러한 문제들을 미리 인
|
|
|
생활 방식을 존중해야 한다는 것을 의미한다. 또한, 결혼이 경제적 부담 없이 가능한 환경을 조성하고, 젊은 세대가 결혼에 긍정적인 태도를 가질 수 있도록 지원하는 정책이 필요하다. 결국, 1인 가구의 증가와 인구 감소, 결혼에 대한 인식
|
|
메뉴펼치기
