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헤겔은 그것을 형이상학적 절대주의로 이끌어 갔다. 칸트가 이성을 정신이 세계에 부과하는 형식으로 본 데 반해 헤겔은 이성을 세계 자체를 구성하는 것, 즉 정신이 부과하는 어떤 것이 아니라 정신이 발견하는 어떤 것으로 보았다.
절대자
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헤겔의 압도적 명성에 밀려 이듬해 사직하고, 22∼23년의 이탈리아 여행 후 31년에는 당시 유행한 콜레라를 피해서 프랑크푸르트암마인으로 옮겨가 평생을 그곳에서 살았다.
그의 철학은 Ⅰ.칸트의 인식론에서 출발하여 피히테, F.W.J.셸링, 헤
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헤겔에 이르러 주관과 객관의 분리는 결국 정신의 자기 규정적 운동임을 자각하게 된다. 이러한 의미에서 헤겔의 철학은 절대적 관념론인 것이다.
[참고문헌]
G. W. F 헤겔, 『정신현상학』, 임석진 역, 파주, 한길사, 2005
한자경, 『헤겔 정신현
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경험론의 전통은 헤겔 철학을 정점으로 하는 독일 관념론의 붕괴 이후, 그 반동으로서의 유물론이나 실증주의의 움직임과 결부되어, 19세기~20세기에 서양에 확산되었다. 논리실증주의·프래그머티즘·분석철학 등은 대표적인 현대 경험론이
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헤겔 철학에 영향을 끼친 것
► 헤겔의 유소년 시절, 철학 계에서는 칸트가 이제까지의 영국 경험론과 대륙 합리론을 종합․통일하였다고 하는 『순수이성비판』(1781)을 출판
► 김나지움 에서의 교육은 그리스․로마의
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