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세계관의 재발견, 허무하게만 여겨질 뻔 했던 엔트로피의 놀라운 함의의 재해석이 이루어지고 있는 것이다.
참고문헌
박신희 / 고구려 건국신화에 나타난 인생관과 세계관 연구, 한양대학교, 1988
박재주 / 동서양 세계관과 윤리관의 만남, 철
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세계관, 동양예학회
○ 최태윤(1988), 과학적 세계관의 성립사, 고려대학교 Ⅰ. 고구려인의 세계관
Ⅱ. 중국인의 세계관
Ⅲ. 만주인의 세계관
1. 1모링
2. 2모링
3. 3모링
4. 4모링
5. 5모링
6. 6모링
7. 7모링
8. 8모링
9. 9모링
Ⅳ. 기독
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고구려의 세계관에 대해 살펴보았다. 고구려는 천손임을 강조하여 다른 국가들과 차별성을 둔 한편 그 정통성을 피력하였다. 즉 고구려는 그 나름의 독자적인 천하관을 가지고 있었고 그러한 관념은 고구려의 발전에 커다란 영향을 미쳤다.
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세계관의 사유방법에서는 아직 밝혀지지 않았거나, 경험되지 않은 부분까지도 포함시킬 수 있으나, 집합적 세계관의 사유방법에서는 그렇지 못하다
3) 통체적 세계관의 사유방법
Ⅳ. 고구려의 세계관
Ⅴ. 마을공동체의 세계관
Ⅵ. 노
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고구려가 이토록 천하관과 다른 이유는 현실중심의 외교정책 때문이다. 그렇지만 고구려가 자신들의 천하관을 완전히 붕괴시키고 잊은 것은 아니었다.
Ⅲ. 나오는 말
지금까지 초기 고구려의 세계관과 다물(多勿), 그리고 초기 고구려의 책봉
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세계관은 바뀌지 않았다고 보아야 할 것이다. 이러한 작품들을 지배하는 것은 서민층의 현실주의적 태도다. 서민들의 삶의 고통을 해학과 신랄한 풍자로 속 시원하게 드러내고 있다. 가령, ‘수궁가’의 경우, 토끼의 현실주의적 행위를 통해
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