|
놀랍고 우리 민족의 자긍심이라고 할 수 있을 것이다. 고선지는 고구려인의 기상을 당나라에 떨쳐보인 위대한 장군입니다.
- 참 고 문 헌 -
- 김영현,허태준 / 고구려의 혼 고선지 / 웅진씽크빅 / 2004 - 줄거리 및 느낀점
- 참 고 문 헌 -
|
|
|
이후 제지법이 아라비아에 전파된 것 등은 그를 평가하는 데 있어서 중요한 자료가 되고 있어 그의 업적은 가히 놀랍고 우리 민족의 자긍심이라고 할 수 있을 것이다. 고선지는 고구려인의 기상을 당나라에 떨쳐보인 위대한 장군입니다.
|
|
|
고구려식 단철술이고 백제식 단철술이다. 결론적으로는 고대 일본이 가장 탐스러워한 것도 한국의 철과 철기문화였던 것이다.
Ⅲ. 結 論
삼국시대의 시대적 배경이 먼저 밖으로는 중국의 침입으로 인해 고조선 멸망한 이후 유이민 집단과 토
|
|
|
고구려본기(高句麗本紀)에 적혀 있는 동명의 본명은 고주몽(高朱蒙)이다. 동명(東明)은 천제(天帝)의 아들을 칭한 사람이 사용한 칭호(稱號)이지 특정인의 이름이 아니라는 것을 이해하지 못한 분들은 <삼국사기>만 읽고 고구려(북부여)의
|
|
|
고구려정벌해 병사를 피로하게 하며 대중을 동원해 살수에서 궤멸되어 장군을 꺽이고 군사를 잃다
제구십오회 양현감병패사궁도 곡사정구회조참륙
남북사통속연의 95회 양현감은 패배하여 곤궁한 길에서 사망하고 곡사정은 잡혀 참혹
|
|
 |
혼인
Ⅳ. 한계
1. 외세의 개입
1) 당의 개입과 삼국지배 의지
2) 고구려유민의 부흥운동
2. 영토의 축소
1) 나당전쟁 후 신라의 영역
2) 북방지역에 대한 지배력과 발해 건국
3. 불완전한 유민 포용
1) 신
|
|
|
고구려 귀족, 푸른역사, 2004년.
②. 참고논문
김연숙, 『삼국사기』소재 설화 연구, 서강어문학회 논문, 1994년.
이혜순, 김부식의 여성관과 유교주의, 한국고전문학회 고전문학연구 논문, 1996년.
윤분희,「온달」설화에 나타난 여성의 자아실현
|
|
|
혼의 갈등과 심리적 강박관념 내지는 정신병적 분열을 일으키는 병약한 인간상을 그리는데, 그의 인물들은 의자가 약하여 좌절과 패배속에 살기는 하지만 무한한 욕망이 뒤범벅 된 아름다움을 보여준다. 그들은 자기비애와 낭만에 사로잡혀
|
|
 |
읽고 다양우리나라 내 각 지역의 주요 사건사고와 사회적 이슈를 볼수 있어서 자주 확인하는 편입니다. 신문에서는 가장 최근의 일을 한눈에 볼 수 있습니다. 저는 앞서 나열했듯이 신문이라는 조그마한 세상에서 하루에 있었던 모든 일을 파
|
|
 |
달아 놓고 (장재화)
황소의 혼을 사로잡은 이중섭 (최석태)
화학으로 이루어진 세상 (권세훈)
홍길동전 (허균)
핵폭발 뒤 최후의 아이들 (구드룬 파우제방)
할아버지의 뒤주 (백남원)
트리갭의 샘물 (최순희)
토요일의 심리 클럽 (김서윤)
|
|
메뉴펼치기
