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소설이 나름대로의 예술의 기능을 수행하기 위해서는 필사의 노력이 필요한데 이것이야말로 소설이 종교로 향하기, 그리하여 철학으로 나아가기라고 한다.
Ⅲ. 결론
이상 다섯 가지 중심 개념을 통해 김윤식의 문학 세계를 살펴보았다. 현해
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대하여 서술하시오.
- 목 차 -
I. 서 론
II. 본 론
1. 한시의 분류와 특징
1) 고체시(古體詩)
2) 근체시(近體詩)
2. 시체(詩體)가 가지는 성격
1) 고체시(古體詩)
2) 근체시(近體詩)
III. 결 론
참고문헌
<< 함께 제공되는 참고자료 한글파
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론』, 일성당, 1946.
정인환, 『구운몽의 연구 <불교사상을 중심으로>』, 경북대, 1970
조동일, 『고전소설 연구의 방향』, 새문사, 1985
조동일 외, 『한국문학강의』, 길벗출판, 1994
주왕산, 『조선고대소설사』, 정음사, 1950
진경환 외, 『고
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대하여 서술하시오.
춘추 전국시대 역사 산문의 흐름을 서술하시오.
한나라 문학의 흐름을 정리하라.
사기와 한서를 비교하시오.
사기의 문학사적 의의를 서술하시오.
왕충의 논형에 대해서 서술하시오.
한부 발전 4단계에 대해
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고대철학(국판), 서광사
- 이대규(1996), 수필의 해석, 신구문화사
- 조관희 저·김효민 역(2009), 고대소설 관련 논문목록(명청소설 연구 목록과 복인보간 중국고대문학연구 중), 학고방
- 정주동(1972), 고대소설론, 형설출판사
- 최준자 지음, 장신
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고대소설론』, 형설풀판사, 1991.
차용주 『한국고소설론』, 아세아출판사, 1991.
조동일 『한국문학통사』, 지식산업사, 1984.
조동일 外 공저,『한국문학강의』, 길벗, 1994. 1. 공명(功名)사상을 강렬하게 반영
2. 가정의 화합 강조
① 형제
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소설의 이중적 자조적 비애적 인간상, 허생전의 경제적 인간상 등으로 요약된다.
<참고문헌>
김동욱, 「고대 소설에 나타난 인간상」, 『국어국문학 49·50 합(合)』
이수봉, 「인물론」, 『한국고소설론』, 아세아 문화사, 1995.
조동일, 「
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소설을 유형상 분류를 해보면 전기 소설, 사회 소설, 의인 소설, 몽유록계 소설, 역사 소설, 군담 소설, 가정 소설, 우화 소설, 애정 소설, 이상 소설, 도덕 소설, 풍자 소설 , 가문 소설로 나눌 수 있다.
※ 참 고 문 헌
고대소설의 이론 김장동 19
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소설연구』 교학연구사, 1983.
조윤제 『한국문학사』 탐구당, 1979.
정주동 『고대소설론』 형설출판사, 1986.
조동일 『한국문학통사』3권, 지식산업사, 1984.
박태상 『조선조애정소설연구』 태학사, 1996.
황윤실, “17세기 애정전기소설에 나타
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고대소설과 변신』, 정음문화사, 1984.
김용숙,『조선조 여류문학의 연구』, 숙명여대출판부, 1979.
신동익,『한국고전소설작품론』, 집문당, 1990.
조동일,『한국소설의 이론』, 지식산업사, 1977.
조혜정,『한국의 여성과 남성』, 문학과 지성사,
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