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, 만복사저포기(萬福寺樗蒲記), 한국학중앙연구원
한국민족문화대백과, 용궁부연록(龍宮赴宴錄), 한국학중앙연구원 가. 소개의 글
나. 금오신화와 남염부주지
1) 소설의 성격
다. 구성
라. 줄거리
마. 평가
바. 결론
사. 참고문헌
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소설의 이해. 서울 : 조합공동체소나무. 2001.
서숙 역, 미국소설론. 서울 : 探求堂, 1985.
염경숙, 美國小說. 서울 : 와이제이학사고시방송본부, 1994.
오만규, 청교도 혁명과 종교자유. 서울 : 한국신학연구소, 1999.
이병주, Hawthorne 문학연구. 서울 :
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론
본고에서는 하성란의 소설에 나타난 소통의 부재를 양상, 원인, 사건 전개에 미치는 영향의 측면에서 『식사의 즐거움』,『내 영화의 주인공』,「곰팡이 꽃」,「푸른수염의 첫번째 아내」를 중심으로 살펴보았다.
하성란 소설에 나타난
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소설론 연구」 한양대 석사논문, 1984.
김정한 : 「김동인 소설연구: 인물의 행위에 대한 의미고찰」동아대 석사논문, 1983.
김정한 : 「김동인 작품연구: 유미주의 경향을 중심으로」동아대 석사논문, 1985.
강인숙 : 『김동인: 작가의 생애와 문
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소설 교육 연구」, 서울대학교 출판부, 1996.
김세원, 「윤흥길 연작 소설의 서사구조 연구 -‘아홉 켤레의 구두로 남은 사내’를 중심으로」, 명지대학교 대학원, 석사학위 논문, 2003.
김세준, 「소설교육에서의 소설 시점 이론-고등 교육에서
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론』, 세문사.
김석회(2003), 『조선후기 시가연구』, 도서출판 월인.
김명호(1990), 『『열하일기』연구』,창작과 비평사.
김영동(1988), 『박지원소설연구』,태학사.
김용옥(2000), 『노자와 21세기』, 서울: 통나무.
김제현고경식(1988), 『시조가사
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론
김삿갓 구전에 대한 전체적인 조사를 통해서 알 수 있는 것은 그에 대한 이야기는 여러 방면에서 전해 내려오고 또 일부는 와전되고, 변질되었으며, 후세 사람에 의해서 의도적으로 각색되었다는 것이다. 그리고 소설 <시인>에서도 글
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대하여 권리범위에 속한다고 인정하여 실시를 하지 못하게 하는 것은 기술발전을 저해하는 요인이 될 수 있을 것이다. 넷째, 균등침해의 판단시점에서, 균등론의 근거의 하나인 ‘타인의 발명에 아무런 지적 창작을 가하지 않은 모방자가 방
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소설, 20세기 초 영국, 아일랜드 종교, 예술가, 자아실현, 사회화, 사회화기관, 종교, 가정, 또래
집단, 자전적 소설 I 서 론
II 격변기 속의 성장통
III 굴레’를 벗어나고자 하는 몸부림 그리고 사회화
IV 포스트 모더니즘적 교육과
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론
제 1 절 요 약
종말론은 기독교에 특정지어서 있는 것은 아니다. 종말론은 모든 것의 마지막에 일어날 것들에 대하여 다룬다.
하나님께서 인간을 창조하시고 자유의지를 주셨다. 아담의 선택에 의해 인간은 타락할 수밖에 없었으며, 그로
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