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헬레니즘-로마시대의 철학
1. 스토아 학파
2. 에피쿠로스
3. 회의학파
4. 절충주의학파
5. 신플라톤 학파
제 2 부 중 세 철 학
제1장 기독교 사상
1. 기독교의 기원
2. 예수의 생애
3. 예수의 사상
제2장 교부철학
1. 그노시
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아랍 국가들의 끊임없는 도전에 직면하게 되었으며, 한 국가의 건설은 또 하나의 전쟁을 의미하는 것이 되었다. 아랍국과의 전쟁에서 패배는 곧 이스라엘의 패망과 함께, 유대인이 지난 2천년 동안 겪었던 고통과 고난의 유랑생활을 시작한다
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고대 이집트의 스포츠에서 많은 스포츠가 발전되어 나왔다는 것을 알 수 있었고, 여타 다른 고대 국가 및 나라와는 다르게 전쟁이 거의 없는 평화로운 삶속에서 이루어져 발전되어 온 스포츠가 지금 우리가 즐기고 있는 스포츠란 것을 알 수
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아랍권 국가들이 단결하는 것을 \'범죄\'라고 말할 수는 없다.)
한 집단의 문화 형성에 종교가 많은 영향을 끼치고 , 이들에 의해 형성된 서로 다른 문화들이 충돌하였던 예는 쉽게 찾아볼 수 있다. 고대시대 부족전쟁에서 볼 수 있는 토테미즘,
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고대(그리스, 로마), 아랍, 멕시코, 서양 등으로 설정하면서 이들 문화권들은 상호간에 영향을 주지 않고 전혀 독자적으로 발전해 나아간다는 견해를 표명하였다. 그리고 각 문화권이 발전해 가는 과정은 마치 생물체에서의 그것처럼 출생, 성
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아랍인들의 침략에 의해 아랍화 되어갔으며 지금은 아랍문화권에 속해 있다고 할 수 있다. 그러나 그들이 자신들의 조상이 이루어온 그 엄청나고 위대한 역사와 문화를 송두리째 빼앗긴 것은 아니다. 그들은 시련과 위기 속에서도 스스로의
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아랍인들이 본 신라의 지리관
가. 이슬람제국 전기(7~10세기)
나. 이슬람제국 후기(11~13세기)
3. 아립인의 관점에서의 신라의 특징
4. 신라 역사의 아랍인의 모습
가. 처용설화
나. 괘릉무인석
5. 서역문물의 한반도 전례
가. 서역의개념
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기반으로 일신교를 믿고 있었던 것과는 대조적으로 아라비아는 다신교사회였으며, 정치적으로 분열되어 있었다. 이런 여건 속에서 아랍 민족들이 서서히 중동으로 이주하여 시리아와 이라크의 사막 변경 지대에서 자리를 잡게 되었다.
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. 아프칸니스탄. 인도, 중국의 예술적 유산의 일부분이다. 카페트는 전통적으로 아라베스크, 기하학적인 무늬 모양, ①예술에 있어서 이슬람의 금기
②서예 예술
③이슬람 음악
④문학에서의 믿음
⑤이슬람 시
⑥아랍 명언
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고대사를 배운다. 어느 것이 좋은지는 말 못함.
영국이 인도에서 얼마나 약탈을 많이 했으면 loot(약탈)란 영어에 없던 말이 생겨 났다. 배부르게 자라 인도에 놀러간 사람은 인도 거지의 얼굴에서도 인도의 거대한 문명을 느낄 수 있다라는 개
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