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축제의 모습이 불교식의 축제로 변모함을 보여준다고 할 수 있다.
결론적으로 고대인의 축제를 요약하자면 고대축제는 제사와 잔치로 이루어졌다고 할 수 있다. 잔치를 통하여 음식을 나누고 같이 춤을 추고 노래하는데에서 축제는 단순한
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축제의 종교성을 박탈하고 세속화를 가속화시켰다.
그러나 축제가 제(祭)가 사라지고 축(祝)만이 남은 것이라고 단언할 수 없다.
축제는 분명히 축(祝)과 제(祭)가 포괄된 문화현상이라고보아야 한다.
지역 축제의 원의(原義)
고대인은 축
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축제를 살펴보면서 오늘날 축제로 부활할 수 있는 불교의 콘텐츠 성을 찾아보려 하였다. 불교 축제는 전혀 새로운 것이 아니라 중세 시대까지 커다란 국가 행사였고 그것은 고대인들에게 유희의 장으로서, 사회 통합과 조화의 장으로서 기능
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축제의 또 다른 요소인 놀이, 즉 무질서로서의 오르기(orgy)인 난장(亂場)이 존재한다. 동체 내의 사회적 규범과 질서 그리고 해방의 자유와 신명의 상태가 존재하는 것이다.
고대인들은 축제를 통해서 액운을 없애고 복을 불러 풍요와 건강을
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고대인들은 매년 축제를 열어 디오니소스에게 첫 열매와 첫 포도주를 바쳤다. 이 풍습은 나중에 기독교에도 영향을 끼쳤다. 처음 기독교가 그리스로 들어오면서 제일 먼저 했던 일이 디오니소스의 영향력을 대중들에게서 제거하는 것이었다.
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