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규율 문제에 까지 적용되고 있음을 설명하고 있다. 『고대중국인의 생사관』을 통해서 漢代인들의 가장 마음속 깊은 곳의 내세관, 신관 뿐만 아니라 당시의 사회 전반적으로 흐른 사상의 기조를 살펴볼 수 있었다.
한편 저자는 漢代 사상에
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중국인들 사이에 유교가 생활규범으로 자리잡고 있었다고 생각할 지 모른다. 하지만 유교가 지배층의 통치 이념으로 자리잡고 있을 지언정, 고대 중국 민중의 의식 속에는 오히려 도교가 '잡초와 같은 철학'으로 자리잡고 있었다. 뿐만 아니
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중국인들의 생사관을 그들의 문화로 확장시키는 것이 너무 방대하여 조금은 일관성이 부족했다는 것이다. 그들의 사상사에서부터 정치, 제례, 경전에 이르기까지 너무 다양한 주제를 다루다보니 연결의 고리가 미약한 점도 눈에 띠고 작가의
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중국인", 도서출판 장락, 1995
마이클로이저, 이성규역, "고대중국인의 생사관", 1994
이벤허저, "중국인의 생활과 문화", 1994
안정수 외 3인저, "소련,동구,중국, 북한 그 변화의 실상", 문우사, 1991
대중국 교역 및 투자안내, 한국무역협회, 1994
안유
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중국인의 조리 기술 .............................P6
5.중국 지역별 음식의 특징 ........................p7
1)북경 요리 ....................................p8
2)사천요리 ...........................p8
3)광동 요리 ...................................p11
4)상해 요리 ...........
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역사(베트남의 고대왕국 참파)
2-1)참족의 역사
3) 호이안의 주요 건물들
3-1) 호이안의 역사적인 건물들의 특성
4) 해상실크로드와 호이안
5) 호이안의 도시 구조(가로체계의 성장)
5-1) 호이안의 도시 구조(가로경관과 유네스코지정)
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중국인들이 발해가 자국의 역사라고 주장하는 근거 중 하나로 발해는 고구려 유민이 지배층이었으나 대다수는 말갈인 이라는 것이다. 혹은 발해의 건국자인 대조영의 출신성분을 고구려가 아닌 말갈족으로 보아 발해는 고구려를 계승한 것
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