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영웅은 동양의 사상답게 내가 이룰 수 없다 하더라도 그리고 개인적인 원한이 가득하다 하더라도 더 많은 민중을 살리는 것이 영웅이라 말하고 있다. 반드시 복수를 하는 서양의 것들보다 이 얼마나 아름답고 웅대한 동양의 사상을 잘 그린
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영웅소설의 유형과 변모양상에 관한 연구」. 고려대 박사학위 논문.
김열규(1971).「한국민속과 문학연구」. 일조각.
김태준(1939).「조선소설사」. 학예사.
대속삼번(1985).「조선후기 소설독자 연구」. 고려대 민족문화연구소.
박두포(1960).「고
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영웅소설의 장르관습과 여성영웅소설, 한국고소설학회, 고소설연구, 2001.
박상란, 여성영웅소설의 갈래와 구조적 특징, 한국어 문학연구학회(구 동악어문학회), 한국어문학연구(구 동악어문논집), 제 27집 1992.
박상란, 여성영웅소설의 갈래와
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영웅소설의 유형과 변모양상, 고려대 석사논문, 1999.
전용문,「여성영웅소설의 계통적 연구」, 충남대 박사논문, 1988.
정명기,「여호걸소설의 형성과정연구」, 연세대 석사논문, 1980.
정아정, 현행 중학교 교과서 수록 소설에 나타난 여성 인물
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고려대 석사논문, 1984.
6. 김인회, 한국무속사상연구, 집문당, 1987
7. 임재해, 민족신화와 건국영웅들,
8. 김헌선, 한국의 창세신화, 길벗, 1994.
9. 조셉 캠벨, 세계의 영웅신화,(이윤기옮김), 대원사, 1989.
10. 유동식, 한국무교의 역사와 구조, 연세
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영웅을 주인공으로 한 건국 서사시, 신앙 서사시, 창세 서사시 등 신화적인 문학들이 주를 이루었습니다.
중세문학 때는 한문을 받아들이게 되면서 시작하게 되었습니다. 중세는 전기와 후기로 나누어 볼 수 있는데, 전기는 삼국시대 때부터
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