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어거스틴이 그의 도착지점이 하나님이었기에, 그 하나님이 다시 출발하는 전환점이 되어 그의 고백이 나온 것처럼, 우리 또한 하나님을 창조주로 인정함에서부터 우리의 모든 신학함을 이끌어 나가야 할 것이다.
셋째, 우리는 항상 찬양과
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「성 어거스틴의 고백록」 서평 시작하며. 본인은 이번 서평 과제를 위해 (CLC에서 출판) 김광채 박사께서 번역한 「성 어거스틴의 고백록」을 택해서 정독(精讀)이 번역본을 택한 이유는 김광채 박사께서 특별히 라틴어 원문에서 직접 번역했
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어거스틴은 『고백록』을 통하여 진정한 고백에 대해서 이야기 한다. 그저 겉으로 드러난 행동이 아니라 숨기고 싶은 자신의 가장 추하고 더러운 죄의 모습부터 하나님 앞에서 고백하며 나아가는 그의 모습을 보며 이 시대, 이 한국교회에 진
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어거스틴의 고백록의 이 내용은 단순하게 추상적으로 믿는 것이 아닌 분명하게 이해되는 방식으로 설명되어 이를 처음 접하는 저에게 있어 대단한 유익을 주는 내용이었습니다. 마지막 창조에 대한 어거스틴의 해석에 대해 저는 평가를 내리
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고백록 말미의 창조론이 가리키는 신학의 이정표를 따라 어디로 나아가야 할지 경험하는 시간이었다.
어거스틴은 마태복음 7:7-8을 인용하여 하나님께 성경 깨닫기를 간구함으로 그의 고백록을 마무리하고 있다. “누가 누구에게 이 진리를
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어거스틴형과 미래지향적인 이레니우스형이 있다고 지적하면서 두 형을 상호보충적인 방향에서 결론을 내리려고 하고 있다.
<27>Ibid.,p.861.
<28> 김영일,악의기원과신정론 (총신대학교대학원,1987),p.7.
<29> Ibid.,p.9.
<30> 최학진,“
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