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누렸으며 후세에 라마라자(라마왕)라는 단어는 태평성대를 의미하는 단어가 되었다. 1. ‘우유바다 휘젓기’ 설화
2. 인도신화의 교체신교적 특성
3. 인도의 2대 서사시 - ‘마하바라타’, ‘라마야나’
4. ‘라마야나’의 이야기
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문학치료학회
한승옥(2005), 통일시대 한국 현대소설사의 전망, 민족어문학회 Ⅰ. 소설사와 현대소설사
1. 진보의 열기에서 비켜선 문학
2. 광주 체험의 충격에서 벗어나려는 노력
3. 진보적인 흐름
4. 분단 문학
Ⅱ. 소설사와 고전소설
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시의 변모, 한국고전문학회
ⅵ. 함한희(2001), 구비문학을 통한 문화연구 방법, 한국구비문학회 Ⅰ. 구비문학과 인터넷
Ⅱ. 구비문학과 방송
Ⅲ. 구비문학과 영상화
Ⅳ. 구비문학과 인류학
Ⅴ. 구비설화와 언어학
Ⅵ. 구비문학과
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문학 연구 입문, 서울 : 지식산업사, 1982.
陳武鉉, 李生窺墻傳의 原型批評的 接近攷, 국어국문학, 동아대국어국문학과, 1983.
최명관(역), 캇시터 著, 인간이란 무엇인가. 서울 : 훈복문화사. 1973. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 서사적, 유형적 특징
1. 萬
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시터 著, 인간이란 무엇인가. 훈복문화사. 1973. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 발생 배경과 서사적, 유형적 특징
1. 金鰲神話의 발생 배경
1.1 내재적 연원
1.1.1. 민간 설화 등 민속적 사유 및 신앙(하층적 연원)
1.1.2 전시대 한문학의
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시임은 너무나 자명한 사실이다. 그 점에 대한 투철한 인식만이 현대에 들어와 끊어진 한국시가사를 완성시키는 대전제인 것이다.
참고문헌
김완진(1987) / 어학적 관점에서 본 고전시가의 운율, 국어국문학회
김학성(1980) / 한국고전시가의연
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문학에서 시가 우위를 점하고 있었기 때문에 민요가 큰 관심의 대상이 된 것은 당연한 것이었다. 민요의 미학적인 가치들의 연구에 전념하여 그것을 시적 영감의 원천으로 격상시킨 폴란드의 선구적 민속학자 브로진스키(Brodziski)는 “고전적
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소설의 흐름
① 생성기
- 본격적인 고소설을 마련하는 생성시기(허구적 전개)
- 가전체, 전기체 소설의 시대
- 금오신화, 최치원전
② 성숙기
- 중략 - 제1장 총 론
제2장 단편소설
제3장 장편소설
- 각 장별 출제예상문제(해설 포함)
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향가문학론, 역락」, 2005
신재홍,「향가의 해석, 집문당」, 2002
일연(번역 하정룡), 「교감역주 삼국유사」, 시공사, 2003
조동일,「한국문학통사」, 지식산업사, 1994
홍기삼,「향가설화문학」, 민음사, 1997
화경고전문학연구회,「항가문학연구
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향가와 사뇌가의 의미 차이에서부터 그것을 지은 작가에 따른 관점의 차이 또한 그 차이로 인해 다양하게 펼쳐지는 문학의 다양성을 이번 조사를 통해 알 게 되었다.
이렇듯 고전이란 작품을 통해 그 시대의 생활방식이나 사람들의 생각 심지
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