|
분석
紅塵에 뭇친 분네 이 내 生涯 엇더고
넷 사 風流(풍류) 미가 미가
天地間 男子 몸이 날만 이 하건마
山林에 뭇쳐 이셔 至樂을 것가
數間茅屋 몇 칸 안 되는 작은 초가
(수간모옥)을 碧溪水 Ⅰ. 들어가기
Ⅱ. 본론
1. 유상의 개념
2.
|
|
|
분석
드런디 드런디: 들은지.
오라더니보관디고샹누(百祥樓)
~
비맹(飛) 비맹(飛): 나는 듯한 대마루.
이표묘() 표묘(): 멀리 아득하게 보이는 모양
여반쳔(半天)의들허시니
금벽(金碧) 금벽(金碧): 궁궐이나 사찰 등을 단청(丹靑)할 때 황금색과
|
|
|
시가의 한 특성을 부각시켜 준 작품
너무 유교적이고 규범만을 조합한 듯한 작품
- 문예 작품이라는 입장에서 볼 때 그 가치는 떨어진다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 주세붕
1) 들어가기
2) 생애
3) 작품 - <오륜가(五倫歌)> 분석
4) 문학사적
|
|
|
고전문학 전공 학자들의 평가와 대동소이할 정도이다. 하지만 주체사상이 형성된 이후인 1977년에 쓰여진 『조선문학사 1』에서는 작품해석에 있어서 상당히 교조적이고 경직된 서술태도를 보이고 있는 것이 특징이다.
가장 최근에 나온 『
|
|
|
속요는 남녀간의 사랑을 대담하고 솔직하게 읊고 있어서 고려가요 특유의 주제와 소재를 가장 잘 구비하고 있으며, 특히 2연과 5연은 후기의 시조형식과 가까워 주목을 끈다. 조선 성종 때는 내용이 음란하다 하여 유학자들 사이에서 말썽을
|
|
|
시가가 생겨났는데, 이것은 전통적인 사의 형식을 타파한 것으로 잡극과 관련성이 있다. 산곡은 잡극보다 늦게 생겨났으며 그 중요성도 잡극에 미치지 못한다. 원곡의 주요작가들은 대부분 산곡에도 뛰어났다.
※시경 VS 초사
시경(詩經) 사회
|
|
|
시가문학의 갈래로 가사를 사용하였다. 양반들의 가사가 부녀자 층으로 전파되어 규방가사라는 하나의 하부 갈래가 형성된 배경을 살피기 위해서는 당시의 시대적 상황을 함께 고찰해 보아야 한다. 조선은 유교에 바탕을 둔 신분제 사회였다
|
|
|
시가를 포괄하는 명칭으로 쓰인 반면 ‘사뇌가’란 6행체 향가인 ‘찬기파랑가’, ‘보현십종원왕가’ 등 향찰로 표기된 것에 국한하여 사용함으로써 ‘사뇌가’란, 곧 향가의 특정한 한 갈래임을 알 수 있음
(3) 향가의 갈래
형식 위주:
|
|
|
시가를 포괄하는 명칭으로 쓰인 반면 ‘사뇌가’란 6행체 향가인 ‘찬기파랑가’, ‘보현십종원왕가’ 등 향찰로 표기된 것에 국한하여 사용함으로써 ‘사뇌가’란, 곧 향가의 특정한 한 갈래임을 알 수 있음
(3) 향가의 갈래
형식 위주:
|
|
|
시가를 포괄하는 명칭으로 쓰인 반면 ‘사뇌가’란 6행체 향가인 ‘찬기파랑가’, ‘보현십종원왕가’ 등 향찰로 표기된 것에 국한하여 사용함으로써 ‘사뇌가’란, 곧 향가의 특정한 한 갈래임을 알 수 있음
(3) 향가의 갈래
형식 위주:
|
|
메뉴펼치기
