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게 된다. 그것은 상반된 인간의 이면이 공존할 수밖에 없는 것이라는 점이다. 다만 나르치스는 욕망과 맞서 싸워 이기는 법을 알았고 골드문트는 욕망과 육체적인 것에 순응하여 그것을 예술로 승화 시키게 되었다. 양자 모두가 비판받을 만
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골드문트의 관계는 융의 외향성과 내향성, 사고형과 감정형의 심리 유형론과 연결된다. 헤세는 융의 분석을 받기도 했으며, 이러한 경험이 작품의 심리적 깊이를 더해준다.
헤세의 동양 철학에 대한 관심도 작품에 스며들어 있다. 특히 대립
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그런대로 시원함을 가져다주는 결말 때문에 헤세에 입문하고자 하는 독자들은 한 번 읽어보는 것이 좋을 것이다.
맑고 깨끗한 이성과 지성 그것만을 추구하는 나르치스와 어두운 기억을 찾아 감정이 이끄는 대로 딸려가는 골드문트, 삶의 아
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, 헤르만 헷세와 동양의 지혜, 도서출판 두레, 2000년
http://myhome.naver.com/twink98/a1.htm 참고 1.서 론
2. 헤르만 헷세의 생애
3. 주요 작품세계
4. 대표작 소개
(1) 페터 카멘친트
(2) 데미안
(3) 나르치스와 골드문트
5. 결 론
※ 참고 문헌
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감정과 모든 감정을 통일시킨다. 그러나 이러한 통일의 감정은 첫 번째 창작시기의 헤세에게 있어서 여러 번 해체되었고 전쟁기간동안 치유할 수 없는 분열로 이르게 되는 대립이 체험과 사상을 통해 파괴된다.”
반면에 “문제의식을 가진
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