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공관복음서의 인자 용법과 요한복음의 인자 차이점
복음서 기자나 초대교회가 실제의 여사적인 전승을 전격적으로 변경시켰음을 결론짓도록 요구하지
않는다. 요한은 종말론 적인 구절들을 생략함으로써 그것을 경시하고 공관복음서에 암
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공관복음서 문제(The Synoptic Problem)
불트만(1990) / 공관복음 전승사 대한 기독교 서회
알리스터 맥그라스(2003) / 복음주의와 기독교적 지성, 서울 : 한국기독학생회출판부
이경재(1993) / 마태복음 수난설화에 대한 주석적 한 연구, 장로회 신학대학
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인자개념도 인자개념 자체가 고난받는 인자다. 본래적으로는 묵시문학에서는 천상의 인자지만 예수님의 자의식이나 공관복음의 인자는 고난받는 인자인 것이 독특성. 들리운 인자, 고난 받는 인자, 들리는 것 자체에서 어떤 고난이나 고통이
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공관복음서 신학
가. 공관복음서 기독론
A. 유대교의 사회 세계
예수는 자기 백성(유대인)의 사회-정치적 현실에 깊은 관심과 참여
그는 사회, 정치, 문화적 혼란과 정체성 위기 상황에서 사역을 감당
유대인의 사회-정치-문화의 중심
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복음 구조
요한복음은 공관복음서와 비교해 상당히 명료하다. 이유는 요한복음 구조에 관한 학자들의 견해가 일치하기 때문이다. 1:1~18이 서론이고 21장은 결론이다. 본론은 1:19~12장은 예수의 공생애 사역 13~20장은 예수의 생애 마지막 주간을
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공관복음에 등장하는 여러 가지 비유들을 문맥의 흐름 속에서 그리고 그 배경 속에서 연구하여 적절한 의미의 해석을 내리기 위해 부단히 노력해야 할 것이다. 이는 예수님의 가르침에 한 걸음 다가가는 반드시 필요한 길이라 생각되어진다.
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