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복음서의 중요성을 새롭게 깨닫게 되었다. 예수에 관해서, 예수를 소개하는 데서 그치는 것이 복음의 일부라면 복음의 진수는 예수 그리스도 자체의 “가라사대”에 행함으로 직접 마중을 나갈 때 진정한 복음이 무엇인지를 더 잘 알 수 있고
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예수님께서 당시에 열매 맺지 못하는 나무를 왜 잘라버리라고 하신 것인지를 깨닫게 되는 좋은 시간이었던 것 같다.
좋은 나무에게서 좋은 열매가 맺고, 나쁜 나무에게는 나쁜 열매가 맺는, 아니 아예 열매가 맺히지 않는다.
그러므로 좋은
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는 것으로 인식하고 있던 지금까지의 나의 생각, 아니 행위와 믿음을 연결 지으려고 하면 너무 어려웠기 때문에 쉽게 대충 종경 지으려 했던 것이 사실이었다. 그런데 "열매로 알리라"를 읽어 내려가면서 이 문제에 대해 심각한 도전과 외면하
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만들어야 한다고 생각한다. 행위구원론(선행공적사상)
오직 믿음으로(Sola fide)
마태복음이 말하는 행위와 믿음의 관계
믿음에 따르는 행위, 행위를 나타내는 믿음
빌립보서 2: 12-13 "두렵고 떨림으로 너희 구원을 이루라.“
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(8) 후기
3. 마가복음의 저자, 요한 마가
4. 집필 시기와 배경
5. 집필동기와 목적
6. 마가복음의 문체 및 내용적 특성
7. 복음과 예수 그리스도
8. 신앙 고백적 열매
9. 마가복음의 의의
10. 마태복음과 마가복음의 특징 비교
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복음. 서울: 성서교재 간행사, 1991. 들어가면서
하고싶은 말
Ⅰ. 용서하지 않는 종의 비유에 관한 일반적 사항
1. 비유에 대한 일반적 이해
2. ‘용서하지 않는 종의 비유’의 특성과 문학적 구조
3. ‘용서하지 않는 종의 비유‘
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3) 1917년, 제 1대 교역자 김응진 전도사
4) 1930년, 제 1대 장로, 박수민
3. 아름다운 교회분리 개척 이야기
4. 역사적인 교회로서의 일제수난기념교회와 고려파 태동의 산파교회
1) 이인재 전도사(李仁宰 傳道師, 1906. 1.4~2000.4.30)
2) 한상동 목
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3.
그 처음이 오순절 성령 강림인데, 모든 나라에서 온 유대인들과 개종한 이방인들이 복음의 첫 열매가 되었다. 그 후 스데반의 순교와 신자들의 피난으로 유대와 사마리아, 그리고 갈릴리 전도가 시작되었으며(행8:4, 9:31, 8:5-40), 바울 사도의
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복음화 운동이 전개 되기 시작하였다. 특히 이러한 미전도종족복음화 운동은 “10/40”과 맞 물리면서 이젠 세계적인 선교전략의 이슈가 되었다. 1980년대에 오면서 급속한 경제성장과 아울러 한국 내의 산업계는 3D현상이 발생하게 되었다. 한
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복음을 변호하며 신앙의 원리대로 실천하는 그 자체가 선교라고 볼 수 있겠다. Ibid., pp.82-83.
특히 “바울서신은 신학체계를 수립하기 위한 것이 아니라 교회가 처한 상황에 우선적으로 대처하기 위한 헌신에서 기록된 것이기 때문에 가장 실
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되는 것이 중요하다.
또 한 가지, 아무리 멋진 계획을 세우고, 위원회를 만들어 조직을 튼튼하게 해도 기도하지 않는다면 큰 열매를 거두지 못할 것이다. 그래서 비전이 이끄는 교회 그리고 성령의 능력이 이끄는 교회가 제목이다.
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