|
질적 공리주의의 한계점이라고 할 수 있다.
Ⅴ. 결 론
이 리포트는 공리주의가 나타난 배경 난 배경과 벤담의 양적 공리주의와 밀의 질적 공리주의를 알아보고 양적 공리주의와 질적 공리주의의 한계점을 각각 알아보고자 했다. 이를 통해 벤
|
|
|
경제학부.
황경식(1985). 『사회정의의 철학적 기초』. 문학과 지성사.
J. S. Mill 지음. 이을상김수청 옮김(2002).『공리주의』 요약
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 벤담의 양적 공리주의
Ⅲ. 밀의 질적 공리주의
Ⅳ. 벤담과 밀에 대한 평가
V. 결론
|
|
|
과적으로 이타적인 감정의 아무리 작은 맹아라고 할지라도 그것은 공감의 감염과 교육 여론의 감화에 의해 보전되고 양육되는 것이다. 그리고 그 주변에는 이러한 감정을 강화시키는 효과가 있는 연상작용의 완벽한 그물망, 즉 외적 제재의
|
|
|
공리주의적인 생명 공학에 대한 우려와 비판의 소리는 지금도 사회 각계각층에서 들려오고 있다.
VII. 맺음말
참고 문헌
① John Stuart Mill, 『공리주의Utilitarianism』(edited by Roger Crisp), Oxford University Press(New York), 1998.
② J. S Mill, 『존 스튜어트 밀
|
|
|
밀 中 벤담
1.쾌락과 고통
2.유용성의 원리
3.유용성의 원리에 대한 증명
3.유용성의 원리에 대한 증명
4.또 다른 반박들
5.금욕의 원리
6.동정 및 반감의 원리
7.유용성과 동기
8.쾌락의 계산법
9.최대 다수의 행복
10.양적 쾌락주의의 문제
|
|
 |
밀에게서 ‘평등’의 기원은, ‘이성적인 인간’으로부터 출발하며, 그래서 밀의 ‘평등’은 ‘개인의 권리’를 기반으로 한다. 이 부분이야 말로 벤담의 공리주의와 밀의 공리주의가 가지는 결정적인 차이라고 할 수 있다. 물론 여기에는
|
|
|
공리주의의 온상인 입시교육이 인간성과 공공성을 갖춘 인간을 키워내는 일을 고유한 역할로 삼는 교육정책이 반드시 필요하다(이은선, 2008: 203-209). 양적 인적 자원의 확보와 질적 인적 자원의 확보를 위한 노력이 필요하다.
넷째, 우리나라
|
|
|
밀히 파악할 수 있는 義理를 고양시킴으로써 해결할 수 있으리라 진단했다.
본문의 결론은 결국엔 개인 도덕성 회복이라는 당연한 소리의 반복이라고 보일 수도 있겠지만, 우리가 지향하는 세계가 dystopia가 아닌 utopia라면 이것은 물질적 충
|
|
|
밀성의 혁명?」.『가족과 문화』13(2). 한국가족학회. 3~26쪽.
고 한다.
결혼정보회사들은 회사마다 조금씩 차이는 있지만 정회원 중에서 명문가 회원들을 vip로 따로 분류하여 특별회원으로 관리하면서 특정계층끼리 맞선상대를 주선하고 있다
|
|
|
밀집지역이 재개발 사업을 통해 7만여 가구의 대단위 주거지로 변모하는데, 이 지역은 서울 도심과 30∼40분이면 연결이 가능하고 백화점, 재래시장 등 생활편의 시설도 풍부해 실수요자들이 관심을 가질 만한 곳이다. 또 다른 예로 강북행을
|
|
 |
공리주의적인 사고방식으로서 집단을 위해 나 자신을 희생할 수 있다는 정신으로서 회사생활에 임할 것입니다.
저에게 기회가 주어진다면 지금껏 절실했던 만큼 그 이상의 노력을 보답드릴 것을 약속드립니다. 제가 이 직업과 회사에 가지
|
|
메뉴펼치기
