|
공자 인·예론과 현대적 의의, 충남대학교2021
채혜숙 저, 순자 『禮論』의 미학적 고찰, 서강대학교, 2021
김재원 저,순자 도덕 철학 이해에 대한 재고 : 성(性), 심(心), 예(禮) 3자를 중심으로, 전북대학교, 2024
이수빈 저, 공자(孔子)에서의 덕(德
|
|
|
공자의 인과 최수운의 덕에 대한 고찰-극기복례위인과 포덕천하를 중심으로(2001) 이찬구
‘학’과 공자인학(孔子仁學) (2007)이경무
‘의’와 공자인학(孔子仁學) (2008)이경무
군, 신, 민의 존재와 공자의 이상사회(2010)이경무
공자의 사회사상
|
|
|
공자(孔子)의 생애
2.≪논어(論語)≫의 개관
3. ≪논어(論語)≫의 종류와 전래
4. ≪논어(論語)≫속 주요 사상
1) 교육사상(敎育思想)
⑴ 교육목적
⑵ 교육대상
⑶ 교육내용
⑸ 교육자와 학습자
2) 인(仁) 사상
⑴ 인(仁)의 의
|
|
|
2) 맹자와 순자의 정치철학
2. 장자의 철학
1) 장자의 철학에서 볼 수 있는 ‘변화’, ‘옳고 그름’, ‘자아에 대한 인식’, ‘삶에 대한이해’
2) 공자의 철학과 다른 점
3. 현대 우리의 삶에서 동양철학이 주는 의미
4. 출처 및 참고 문헌
|
|
|
공자가 죽어야 나라가 산다. / 김경일 / 바다출판사 / 1999
·공자를 알아야 나라가 산다. / 이언호 / 큰 방 / 2000
·인터넷 시대 공자 바로 알기 / 이창걸 / 백산 / 2000
·공자-인간경영 / 주선 / 중명출판사 / 1994
《 목 차 》
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 孔子
|
|
 |
이해가 안 되는 것은 물론 당연한 일이다. 그렇지만 우리는 외국인으로 그 쪽에서 어느 정도 양해도 해주고 하니까 천천히 관심을 가지고 실수해 가면서라도 익숙해지는 수밖에 없다. 그러나 이처럼 경우에 따라서 같은 중국인끼리도 괴이하
|
|
|
공자의 철학』, 예문서원, 서울 2000.
정대현, 장자 언어관의 한 해석, 『노자에서 데리다까지』, 예문서원 서울 2001.
이영철, 도와 언어, 『노자에서 데리다까지』, 예문서원, 서울 2001.
류성태, 『장자 제물론에 나타난 인식론』, 범한철학 제 27
|
|
|
이해를 살펴보고, 종교다원주의 시대에서의 ‘예수 그리스도의 유일성’에 대한 당위성을 논하였다.
인간이 인지(認知)할 수 있는 모든 현상 가운데는 형이상학적(形而上學的)인 부분이나 형이하학적(形而下學的)인 모든 부분에 진리가 존
|
|
 |
공자는 이렇게 말했습니다.
"배우고 생각하지 아니하면 어둡고, 생각하고 배우지 아니하면 혼란스럽다"
어떤 일에 당황하지 않고 자신 있게 대처하기 위해서는 그 일에 대해 잘 알고 있어야 한다는 가르침입니다. 저는 이 공자의 말씀을 늘
|
|
 |
이해는 미래에 대한 정확한 성장을 있게 할 것이며, 저와 함께 한다면 현재 가천대길병원의 위치 보다 더 넓은 세상에서 더 높은 위치로 성장할 것이라 확신합니다. “성공은 사전 준비에 좌우된다.”는 공자의 말이 있습니다. 미래의 가천대
|
|
 |
이해하고, 알아야 가능한 분야라 여겼으며 이를 위해서 보다 넓은 시각의 변화를 통해서 높은 발전을 이뤄야겠다고 생각했습니다. 오랜 시간을 노력하고 건설 현장에서 직접적인 경험들을 통해서 건설사에서 제가 가지고 있는 역량을 충분히
|
|
 |
공자, 맹자, 순자, 서양의 소크라테스, 플라톤 같은 분들은 세상을 살아가는 방법에 대해 고민하고 나름대로 실천을 다한 분들이라고 생각합니다. 오늘날 혼탁한 이 사회에서 동, 서양의 철학자들과 같이 저 또한 세상을 바라보며, 어떻게 살
|
|
 |
이해는 미래에 대한 정확한 성장을 있게 할 것이며, 저와 함께 한다면 현재 가천대길병원의 위치 보다 더 넓은 세상에서 더 높은 위치로 성장할 것이라 확신합니다. “성공은 사전 준비에 좌우된다.”는 공자의 말이 있습니다. 미래의 가천대
|
|
메뉴펼치기
