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기업의 모토가 되었다. 그들은 미디어 융합이 이익의 빠른 신장의 형태로 시너지를 가져다 줄 것이라고 생각했기 때문이다.
그러나, 이런 큰 기대에도 불구하고 대다수의 M&A를 통한 융합은 시너지 효과를 창출하지 못했고. 많은 회사는 파산
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자기 교수적인 존재로 보았다는 점이다. 몬테소리는 어린이가 스스로의 자발적 활동을 통해서 중요한 개념을 학습할 수 있는 능력이 있다고 보았으며 교사도 어린이와의 상호작용을 통해서 학습해 나간다고 보았다. 따라서 어린이에게 학습
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현대적 소재를 이용하여 지역경제 활성화를 목적으로 지방자치제 실시 이후 속속들이 증가하고 있다.
그러나, 지방자치단체들간의 경쟁으로 인해 유사한 행사가 중복되는 경향이 짙고
철저한 사전 준비도 부족하다 .또한, 지역경제육성형 현
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기업의 성과창출과 영속적 유지를 위한 인재육성은 주로 관리자에 의해 이루어지므로 1차 상사에게 평가권과 동시에 육성의 책임 또한 부여한다는 의미를 지닌다. 즉, 2차 상사는 1차상사의 평가결과를 조회할 수 있으며 평가사유에 대하여
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기업 같은 곳에는 ‘직원 칭찬함’(오로지 칭찬만 할 수 있다)이 있고, 그것을 통해 이달의 우수 직원을 선발한다. 그리고 선발된 우수 직원에는 여러 가지 혜택을 준다. 이런 방식의 직원 평가에는 상대적 박탈감이 없어서 노력하고자 하는
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자기 소개 영어 동영상 제작
자기 소개 동영상 제작
자신의 들은 전공과목의 내용에 대한 PPT나 동영상 제작
영어학원에서 학생들을 가르칠 내용 직장에서 비즈니스 영어로 발표할 내용 동료와의 스터디 모임에서 영어로 발표할 내용 자녀에
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현대 유럽 철학』(서울: 철학과 현실사 ,2001), p. 22 - 23.
21) 칸트에 따르면 일반적으로 개념이 경험 및 그 가능성을 넘어서서 사용되면 모수에로 이끌리는바, 그것은 잘못된 사용이 된다. 개념이 가능적 경험의 한계를 넘어서 있는지의 여부가
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현대종교 6월호,
현대종교사, 1992
* 심현승, “한국의 복지선교 사업활동”, 현대종교 8월호,
현대종교사, 1992
* 여광웅, “장애자, 그들은 누구인가?”, 빛과 소금 11월호,
두란노, 1988
* 이계윤, “장애인 선교의 현실과 방향”, 현대종교 5월호
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자기 모순적인 결과를 가져오게 되었다. 이는 사회구성원들 사이에서의 무조건적인 결과적 평등이 무조건 옳은 것이 아님을 잘 보여준 예가 될 것이다.
현대 한국 사회는 유교철학의 사상아래 역사를 함께 해왔지만 해방이후의 서구문명의
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현대 심리학
(문화 절대주의 입장, 보편성(etic)을 강조)
2. 문화 상대주의의 등장
(문화(다양성)에 관심, 특수성(emic) 강조)
3. 문화의 유형론과 집단주의 개인주의
(진화론적 관점, imposed etic, 초기의 연구)
4. 새로운 접근들의 등장
(1) 문
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