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뿐만 아니라 외국인들에게도 마찬가지다. 이러한 판소리 문화가 점점 사라지고 잊혀져간다는 것은 정말 안타까운 일이라고 생각한다. 영화 ‘서편제’를 보며 판소리에 대한 매력과 그 가치, 그 의미를 다시 한번 되새길 수 있었다.
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에 더 되니?”라며 문예지에 시를 싣는 것을 반대한다. 이 일로 몽규와 동주는 의견충돌을 겪게된다. 개인적으로 몽규의 말도 일리가 있다고 생각한다. 나도 시가 가진 힘을 존중하고 싶지만 직설적이지 못하고 함축적인 글귀로는 대중에게
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점을 영화를 통해 표현한 것 같다. 줄스가 일과 사랑, 둘 사이에서 고민하는 모습은 감독 자신의 이야기가 투사된 것일지도 모른다. 워킹맘이라면 결코 넘어갈 수 없는 화두일 것이다. 결국 영화 속의 줄스는 일과 사랑 모두를 얻었지만 말이
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점은 그들의 동기가 ‘정의의 수호’에 있지 않았다는 점이다. 안상구는 자신의 팔을 잃어버린 복수심 때문이었고 우장훈은 권력의 사다리를 타기 위한 연고를 얻기 위함이었다. 두사람 모두 ‘정의’를 위해서가 아닌 자신의 사사로운 이해
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보는 나도 뭔가 맥이 탁 풀리는 느낌이었다. 하지만 대니의 꿈이 이루어지지 않을 것이란 것은 어느 정도 예상 했었다. 항상 이야기속에서는 일확천금의 부푼 꿈은 허망함으로 끝나는 것이 대부분이기 때문이다.
그리고 이 부분은 권성징악
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서 머물지 않고 더 나아가, 그녀가 살아생전 품었던 세계관의 이상향을 실현시켜주었다는 사실에도 의미가 크다. 열렬한 공산당 당원이었던 그녀는 동독의 사회주의가 베를린 장벽을 무너뜨리고 서독을 감화시키길 바랬다. 비록 현실은 통일
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점들은 어린이용 애니메이션으로만 치부하기에는 꽤나 현실적이고 풍자적으로 느껴지기까지 한다. 조지 오웰의 ‘동물농장’이 동물들의 우화로서 사회주의를 비판하고 풍자하며 날카로운 메세지를 던졌듯이 ‘주토피아’ 역시 동물들의
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빠져버린다. 오히려 장경철은 수현의 복수에 기세등등히 반응하며 간만에 즐거운 놀이라도 발견한 듯 희희낙락거리는 모습을 보여준다. 과연 이런 상황을 복수행위가 성립되고 있다고 볼 수 있는 것일까?
결국 수현은 마지막에 장경철을 가
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고자 하는 메세지인 것이다.
비록 수도자로서의 삶이나 규칙에서 벗어나게 되었다 할지라도 그것이 신의 뜻과 멀어지는 것은 아니다. 생각해보면 아르보가 사랑하게 된 것도, 타실로가 가족을 만나게 된것도, 벤노가 신학교에 가게 된 것 모
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