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과정에서 교육은 플라톤이 강조한 인간의 영혼의 조화인 인성과 도덕성 계발이라는 측면보다는 지식과 정보에 대한 기능적 학습과 그 습득에 치우치게 되었다. 달리 말하면, 교육의 목적이 내재적 가치 중심에서 외재적 가치 중심으로 이동
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제정하기 등의 활동들도 제공할 수 있다. 1. 사이버 공간의 의미
2. 사이버 문화의 특징
3. 사이버 공간이 청소년에게 미치는 영향
4. 사이버 비도덕성(cyber immorality)의 원인
5. 사이버 윤리의 기본 원리
6. 사이버 윤리교육의 방법
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교육을 통해 오늘날의 수많은 문제들에 대해 능동적으로 대처할 수 있는 교육을 마련해 주었다. 또한 현대 아동에 대한 어른들의 욕구가 증가함에 따라 지나친 과잉 학습을 부여하고 그 결과 많은 부작용이 일어나고 있는데 몬테소리는 유희
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과 존중이 요구된다.
아홉째, 교사들 자신이 스스로의 능력을 부단히 개발하는 자율적인 사고와 행동을 하는 모습을 아동들에게 보여주 어야 한다.
열번째, 열린교육에서 추구하는 가치들이 우리 사회의 각 분야에서 실제적으로 중요한 가
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과에 대한 논의 계획
가. 열린 학습장 설치의 효과
나. 열린 학습 자료의 제작, 투입, 반응 결과
다. 열린 학습장 운영 프로그램의 전개의 적절성 여부
Ⅵ. 기대되는 효과
열린 학습장 운영 프로그램 전개를 통한 인간 교육으로 자주적이고 도덕
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교육을 없애야 하는 이유
- 사교육이 공교육을 무력화시킨다.
- 사교육으로 인해 국민계층간에 위화감을 조성하고 있다.
- 사교육을 공급해 주는 사람들이 교육을 다루는 방식이 부도덕함.
학교교육의 보충과 보완기능으로 존재해야 하며 학
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과정시대를 거쳐 교육과정시대로 접어들었고 7차례의 개정과정을 거치면서 오늘에 이르고 있다.
그동안 교과중심, 경험(생활)중심 및 학문중심의 교육과정도 구성, 운영해 보았고 교육과정의 유형이나 성격에 따라 학교현장에서의 교수-학습
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있도록 한다.
제6차 교육과정에서 가장 특기할 사항은 편성·운영체계의 개선이다. 제6차 교육과정에서는 국가 수준, 지역 수준, 학교 수준 교육과정을 명백히 구별하고, 교육부↔시도 교육청↔학교로 이어지는 교육과정 편성 운영체제를 강
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과 활동 이외의 장소에 있었다는 것임.
0. 코페르니쿠스가 천체의 중심을 지구로부터 태양에 이동시킨데 비할 만한 변혁이요 혁명임.
0. 교육은 아동의 능력, 흥미 및 습관 등 심리학적 통찰부터 시작해야 함.
③ 학습과 학교관
0. 교육을 경험
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교육과정 적용을 위한 교과별 교수-학습 모형
도 덕
배려 모형, 가정 연계 모형, 봉사 학습 묘형, 가상 체험 모형,
개념 분석 모형, 집단 탐구 모형, 가치 갈등 모형, 가치 명료화 모형, 역할놀이 모형
5. 도덕과 교수·학습 방법
제7차 도덕과 교
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