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교육기관으로의 성균관
1. 성균관의 일과
2. 성균관의 학제
3. 교과과정 및 유생의 자치활동
4. 유생운동
5. 근대학제로의 변천
Ⅲ. 성균관과 문묘(文廟)
1. 문묘(文廟)
1) 의미 2) 한국전래 3) 구성 4) 배향인물
2. 석전대제
1) 의
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강조
(3) 박지원 - 문학작품을 통한 사회비판
(4) 정약용 - 암행어사
실학운동의 교육사적 의의
- 고유의 민족문화 확립
- 전통적 교육 발전
- 훈민정음 창제 → 문화민족으로서의 긍지
- 독자적인 민족문화 창조
- 교육이념의 근대화에 기여
- 과
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교육의 새로운 방향 모색을 통하여서만 극복될 수 있다. 급변하는 국내외 정세의 추세에 맞추어 통일교육의 목표와 방향, 그리고 내용과 방법은 과감히 수정·보완되어야 하는 것이다.
참고문헌
ⅰ. 화해 협력 시대(1993), 통일교육 기본방안,
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분량을 늘여서 커다란
모음곡이 되었다.
<연구문제>
1. 17세기 실학주의 교육사상과 우리의 실학사상은 직접적인 관련이 있나?
2. 17세기의 교육의 혜택은 구체적으로 어느 정도의 계급까지 가능했을까?
3. 세가지 실학주의의 상호간의 관계
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중학교(중등) 사회과(사회교육)의 운영
1. 수준별 교육 과정 운영 계획
1) 방침
2) 학급내 수준별 수업 계획
2. 창의적 교육 활동 시간 운영 방침
Ⅶ. 중학교(중등) 사회과(사회교육)의 평가
1. 목적
2. 평가 방침
Ⅷ. 결론
참고문헌
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교육의 목적과 과제, 통일교육의 문제와 방향, 지도원칙 등을 제시하였다. 분단의 역사적 과정을 보면 강대국에 의해서 저질러졌고 민족내부의 갈등과 대립으로 더욱 심화되었다는 교훈을 거울삼아 민족자결의 입장에서 먼저 남북간의 화해
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근대민족문학사, 한길사.
이성권(1998), 한국 가정소설사 연구, 국학자료원
황정현(1997), 신소설연구, 집문당
이인직, {혈의 누}, 1906.
小松綠, {朝鮮倂合之裏面}, 中外新論社, 1920. [ 목 차 ]
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 신소설의 개념
2. 신소설
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민족 화해 교육으로서 지속적으로 전개해 나가야 한다.
둘째, 학교 통일교육은 민족사적인 차원에서 통일이 갖는 당위성만을 강조하기보다는 실질적인 차원에서 통일이 가져다 줄 혜택, 예컨대 분단 비용이 통일 비용보다 더 많이 지출된다
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교육의 출발점임을 강조하면서 모성은 천부적인 교사라고 이야기했다. 하지만 현대가정에서 교육을 담당한다는 어머니의 역할이 많은 부분 축소되었다. 이런 점에서 페스탈로치가 내세운 모성을 통한 교육을 현대 사회에 맞게 어떻게 보완
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교육의 유의점
Ⅴ. 학교통일교육의 실상
Ⅵ. 독일의 학교통일교육 사례
Ⅶ. 학교통일교육이 지향해야 할 방향
Ⅷ. 향후 학교통일교육의 과제
1. 전반적인 민주적인 논의의 흐름 조성
2. 민족적 내용과 보편적인 세계관을 강조하는
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