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다문화교육 프로그램의 대상이 다문화가정 아이들에게 제한되고 있다는 점이 문제이다. 이러한 교육은 초등학생 보다 중학생에서 역효과를 낼 수 있다. 청소년기에 자아정체성을 찾아가는 과정에서 ‘구별짓기’식의 교육은 오히려 학생 스
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과정을 통해 학부모들은 자기 아이들의 성적을 올리는데 어떻게 도움을 주어야 하는지에 대해 알게 된다. 마지막으로 다문화가정의 부모를 문화 매개자 역할을 담당할 교육 자원으로 초빙하는 프로그램을 통해 학교 교육과 관련된 적극적인
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다문화’라는 용어를 일종의 관용구로 무분별하게 사용하여 일반 시민이나 정책을 집행하는 공무원, 교육을 담당하는 교사들로 하여금 다문화교육의 내용과 의미를 오해하게 만들었기 때문이다. 또한, 한국의 특수성과 역사적 배경을 고려
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다문화교육과 세계시민교육의 담론과 함의 고찰. 한국교육.
홍 실(2012). 뱅크스 접근법에 따른 중학생을 위한 춤곡 지도방안 연구. 석사학위논문. 연세대학교 교육대학원.
김경화(2015). 베넷 리머(Bennett Reimer)가 제안하는 의미 상승적 접근의 개
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교육의 목적은 지식과 기술을 가르치는 것뿐만 아니라 인간성을 함양하는 것이다. 특히 유아교육에서는 인간성교육과 지식중심교육의 구분이 무의미하기 때문에 유아교육 자체가 인간성교육의 전제조건이기도 하다.
2) 다문화교육 내용과
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다문화교육 프로그램의 개발과 유아의 다문화 수용성 및 창의적 놀이행동. 인하대학교 교육대학원
박병섭(2006). 다문화적 소수자 문제에서 한국의 특수성. 사회와 철학 12:99-126.
김현선(2006). 국민, 국민, 국민,-한국 국민형성의 원리와 과정.
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다문화교육은 허용적 평등
관을 수용하고 있다. 그러나 경제적 차이로 인한 교육기회의 보장인 보장
적 평등관, 학교시설, 교과과정, 교사의 질 등을 고려한 조건의 평등관, 그
리고 균등한 학업성취 수준을 고려한 교육결과의 평등관에 상당
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다문화가정 지원사이트
1) 이주민방송 (http://www.mntv.net)
- 한국어 등 아시아 17개 국어로 뉴스 진행, 생활한국어(초급,중급)교육
2) 다문화가정 e-배움 캠페인 (http://ecamp.kdu.edu)
- 외국인 이주자들이 한국생활 적응에 필요한 정보제공, 정보화교육
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교육평등과 불평등,「교육비평」.
허병기(2014). J. Rawls의 정의론과 교육. 한국도덕교육학회.
유자현(2015). 교육에서 자유의 의미. 석사학위논문. 서울교육대학교 대학원.
김혜숙 (2020). 전국 시도교육청의 다문화교육 지원계획 비교 분석 연구.
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다문화교육의 이론과 실재는 무엇을 말하느냐?’라고 물어본다면, 나는 무엇이라고 대답할까.
한 학기 동안 수업시간에 배웠던 내용과, 지금 레포트를 쓰는 동안이 바로 질문에 대한 대답을 찾아가는 과정이었다고 말할 수 있겠다. 나는 ‘다
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