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교육과정과 표준보육과정의 개발과정과 절차
2) 유치원 교육과정과 표준보육과정의 운영일수와 시간
3) 유치원 교육과정과 표준보육과정의 평가
4) 유치원 교육과정과 표준보육과정의 연령별 보육프로그램의 성격과 구성
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교육 프로그램)
2) Why(왜 그런 교육이 필요한가) 3) How(어떻게 실행/운영해야 하는가)
2. 지역사회에서의 시민교육 차원에서 다문화교육 추진기관 또는 지역사회 평생교육기관을 통해 한국인인 이웃, 즉 아프가니스탄 특별기여자들과 이웃
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조작적 정의
3.‘문화수용성’검사도구의 하위요인 제시와 하위요인에 대한 간단한 정의
4.‘문화수용성’검사도구의 결과물과 실시과정
5.‘문화수용성’검사도구의 반분검사신뢰도 산출과정과 신뢰도 수치 제시
[참고문헌]
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다문화주의』(서울: 한울, 2002)
오경석 외, 『한국에서의 다문화주의』(서울: 한울아카데미, 2007)
최연주, 「인권관점에서 본 청소년 다문화 평생교육 프로그램 사례연구」, 『아주대학교 대학원 석사학위 논문』(2010. 8)
http://blog.naver.com/syj1210/
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과정 속으로 모든 학생들을 자연스럽게 끌어들이는 것이 가장 효과적인 방법인 것 같다. 다문화 교육은 교육 환경과 다양한 활동에 그 내용을 통합함으로써 이루어질 수 있는데 다문화를 교육과정에 적용함에 있어서는 기본적으로 프로그램
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교육과정에서는 미술교과의 특성상 포괄적이며 보편적인 기본 틀만을 제시하고, 이를 학교교육과정에서 실제적이고 구체적인 프로그램을 개발하도록 했는데 전 교과를 담당해야하고 주당 31～32시간의 수업을 하는 초등교사들에게 자율적인
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다문화교육 프로그램의 대상이 다문화가정 아이들에게 제한되고 있다는 점이 문제이다. 이러한 교육은 초등학생 보다 중학생에서 역효과를 낼 수 있다. 청소년기에 자아정체성을 찾아가는 과정에서 ‘구별짓기’식의 교육은 오히려 학생 스
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과정이 바로 ‘체계적인 교육과정 개발’이다.
6. 한국어 교육과정의 구체적인 사례(용인시에 거주하는 여성결혼 이민자 한국어 교육)
6-1. 기흥구, 처인구 등: 용인시 다문화가족지원센터
6-2. 수지구: 여성회관
6-3. 백암, 원삼 등 인근지역: 백
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다문화가정 구성원을 교육적 시혜의 대상으로 보는 관점에서 벗어나 자아 및 가정 개발을 통해 세계화된 인재로 키우려는 관점으로 접근해야 한다는 것, 공급자 입장에서가 아닌 학습자 입장에서 다문화교육 프로그램이 개발되고 운영되어
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과정이 바로 ‘체계적인 교육과정 개발’이다.
5. 한국어 교육과정의 구체적인 사례(용인시에 거주하는 여성결혼 이민자 한국어 교육)
5-1. 기흥구, 처인구 등: 용인시 다문화가족지원센터
5-2. 수지구: 여성회관
5-3. 백암, 원삼 등 인근지역: 백
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