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기독교계 학교의 종류
(4) 선교사들의 교육 목적과 의의
2. 선교사 교육이 우리나라에 미친 긍정적 영향
(1) 여성교육
(2) 한글 보급
(3) 서구문화를 한국에 유입시키는 전달자의 역할
(4) 민족운동에 있어서의 실용성 강조
3. 선
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기독교 역사와 신앙에 대한 올바른 이해는 이제 우리 민족이 직면해야 할 공동체적 관심거리임을 부인할 수 없다.
하지만 많은 사람들이 기독교가 천주교와 개신교를 함께 포함하고 있는 것도 인식하지 못하고 교회와 성당을 구분하지 못하
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교회에 모인 사람들이 총회장 노진현목사의 사회로 총회를 속개하니 이것이 세칭 승동측으로 그 뒤 합동 총회(총신대학)로 불리게 되었다. 01 유대교에서 기독교로, 독립된 자아를 찾다_ 예루살렘의 멸망(70년)
02 국가의 비호 아래 역사적
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감리교여성사」(서울: 성광문화사, 1979).
홍우준, 「평창의 별 리효덕 전도사」(서울: 한국기독교문화원, 1980).
3·1 여성동지회 문화부, 「한국여성독립운동사」(서울: 3·1 여성동지회, 1980).
논문
이신정, 「일제시대 한국교회 여성절제 운동연
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운동의 보조적 협력자의 위치에서 벗어나 새로운 차원의 민족교회, 즉 민족과 더불어 고난에 동참해서 형극의 길을 걸으면서 겨레를 기독교의 진리로 중흥시키는 이상(Vision)을 갖는 교회로 탈바꿈하였다.
이제 한국교회는 과거의 역사가 주
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교회사회사업은 사회사업과 신학 교육 영역에서 인정을 받았다. 이런 발전은 사회사업 실천을 위한 과제에 대한 전문직의 관심을 의미한다. 들어가는 말
1. 교회 사회사업의 정의
1) 환경
2) 사회선교
2. 역사적 발전
1)초기 기관
2
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교회사회사업은 사회사업과 신학 교육 영역에서 인정을 받았다. 이런 발전은 사회사업 실천을 위한 과제에 대한 전문직의 관심을 의미한다. <목차>
1. 머리말
2. 교회사회사업의 정의
1) 환경
2) 사회선교
3. 역사적 발달과정
1) 초
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감리교, 성결교, 침례교는 1960년대 이후 정체성 문제로 고민하면서 전통적인 기독교를 이 시대에 회복하려는 몸부림이 있어야 한다. 1960년 이후 한국교회의 역사는 현대 문화 사회에 기독교를 조정하려는 토착화, 에쿠메니칼 운동의 지지자들
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역사에 앞길을 가로막는 장애물로 전락할 것인지 기로에 서 있다고 할 수 있다.
따라서 선교 2세기를 향한 한국교회는 철저한 자기반성과 초기 한국교회의 민족적, 민중적 전통, 성서의 예언자적 전통, 그리고 예수의 하나님나라 건설운동의
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감리교, 성결교, 침례교는 1960년대 이후 정체성 문제로 고민하면서 전통적인 기독교를 이 시대에 회복하려는 몸부림이 있어야 한다.
1960년 이후 한국교회의 역사는 현대 문화 사회에 기독교를 조정하려는 토착화, 에큐메니칼 운동의 지지자들
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