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교회로서 세계선교의 비젼을 가지고 카자흐스탄 아스타나(남성택 선교사)에 교회설립 110주년 기념교회당 건립하기로 하고 2월초에 대지구입비로 2천만원을 헌금하였다. 4월 중순에 역사의 숲 건립과 기념예배, 5월 중에 출간감사예배, 그리고
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교회 가지고 기독교와 병존하였지만 그들의 설득력은 강하지도 않았고 영향력도 없었다.
영지주의, 마르키온주의와 같이 몬타니즘은 교회에 많은 영향을 미쳤다. 그들은 성령께서 사도시대와 같이 교회 안에서도 역사하신다는 사실을 일깨
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의미있게 전달될 수 있다\"
) 김희자. op. cit., p. 73.
※참고문헌
1. 김희자. (정보화 시대의) 기독교 청소년 교육. 서울:기독한교, 2005.
2. 로이 쥬크·와렌 벤슨. 교회의 청소년 교육. 서울: 생명의 말씀사, 1987.
3. 빌 바이넘. 청소년이해와 교회교육
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역사에 나타난 요시야『신학과 목회』24 p. 33-50, 영남신학대학교, 2005.
이성구,구약에 나타난 종교개혁운도의 특징－히스기야와 요시야 개혁을 중심으로－『개혁신학과 교회』10집, 고려신학대학원, 2000.
정인섭,요시야 종교개혁에 관한 연구
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의미 제거-로 가속화되었다. 그리고 구교 의식의 분명한 폐지와 새로운 공식 예배순서의 설정으로 완성되었다.
한편 루터는 비텐베르크에서 그가 없는 틈을 타서 종교개혁을 지나치게 급진적으로 추진하며, 교회 의식들을 어지럽히고, 성상
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교회정치 원리
2)교회의 분리와 통일
3)교회의 자율성
4)칼빈의 교회행정원리
5)칼빈주의와 교회형태
4.칼빈의 목회와 세속정치
1)시대의 길잡이로서의 칼빈
2)칼빈주의와 세속정치
3)교회의 개혁 의무
5.예배에 대한 칼
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교회의 가르침이 바로 우리의 구원을 위해 행함으로 보여주신 예수님의 실물 교훈이다. 안식일, 유월절, 오순절 등의 새 언약 절기를 지키는 것, 여자 성도들은 예배 때 머리 수건을 쓰고 남자들은 예배 때 머리에 아무 것도 쓰지 않는 것 등이
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의미한다. 때문에 이러한 모습을 통해 처음 사랑을 회복할 수 있는 결과가 나타날 수 있다는 것이다.
6. 네 번째 Zeitgeist (통일 이후) - 기독교 제국주의를 넘어서 평화로
통일 이후의 한민족 그리고 기독교
통일 이후에는 기독교가 분명히 더
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참여하여 찬양하고 경배하는 시간이 많지가 않다. 그러므로 회중은 점차 예배에 직접적으로 참여하지 못한다는 인상을 준다.
그러나 빈야드 교회의 경우 충분한 시간을 가지고 회중이 예배에 참여하게 된다. 함께 찬양하고 경배하는 시간을
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교회가 동역하는 교회, 선교하는 교회가 되도록 섬겨야 한다. 그리고 바울과 바나바와 같은 역량 있는 선교사를 파송해야 한다. 뿐만 아니라 사역자 단기 훈련을 보다 효과적이고 효율적으로 실시해야 하며, 예배당 건축과 조선족 교회 사역
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