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이다. 이것이 바로 교회력이 생겨난 배경이라 하겠다.
이런 의미에서 교회력이란 기독교인의 경건한 신앙생활을 위한 시간표라고 할 수 있다. 그러므로 기독교인으로서 경건하고 진지한 신앙생활을 하는 사람이라면, 교회력의 절기는 매일매
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교회력의 타당성을 충분히 알 수 있다. 이러한 현상은 교회력에 대한 조그마한 이해라도 있다면 좀처럼 발생될 수 없는 것들이다.
예배하는 공동체인 교회가 절기에 맞는 말씀의 선포와 예배 예전의 진행을 갖는다는 것은 결코 인간을 위한
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교회력에 대한 가치 인식에 따라 이 세 절기가 지켜지지만 아직도 완전히 뿌리를 내리지 못한 형편이다. 성탄절과 부활절에 비하여 성령강림의 절기는 대체로 한국 교회의 예배에서 간과되고 있으며, 오히려 구약의 유대 종교의 절기로 이해
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3 장 예배의 성격
제 4 장 예배의 순서와 요소
제 5 장 예배와 말씀
제 6 장 예배와 기도
제 7 장 예배와 찬송
제 8 장 예배와 성례전
제 9 장 예배와 교회력
제 10 장 예배와 예배 처소
제 11 장 예배학에 대한 이해
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교회력에 따른 2008 예배와 강단」. 서울: 기독교문사·목회연구원. 2007.
민장배. 「예배학」. 대전: 세화출판사. 2009.
유선호. 「교회력과 색깔 사용의 위험」. 서울: 도서출판 하늘기획. 1996.
정장복 편. 「교회력과 성서일과」. 서울: 대한기독
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