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사회의 교회,동사무소,사회복지관과의 협의체 조직
▶대상자 선별과 지원 내용 조절
▶정부의 지원사업 및 정책, 법률적 정보교환
▶사회봉사의 전문성 담보
▶긴급구호 지원
▶급박한 상황에 있는 실직자 가족 지원
▶지역사회 내 홍보
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교회 홍보차원에서 전해지는 전도지와 홍보물을 전달하는 방식과 지역 사회에 기여하기 위한 교회 공동체의 봉사활동, 개인적인 사회적인 인맥 등을 통해서 개발하려고 한다. 그 이유는 단순하다. 교회에 인도하려는 목적이다. 그렇다면 효
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교회청소년복지는 그 목적을 달성하기 위해서는 전문성의 확보가 필요하다.
사회복지전문가를 활용할 수 없는 경우 교회는 자원봉사자들을 이용할 수 있다. 교회는 고급인력부터 노동자에 이르기까지 다양하고 우수한 인력자원을 소유하고
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교회는 사회사업에 참여하는 계획이 있어야 한다. 교회의 형편은 지나치게 개교회 중심의 사업이며 사회를 위하여 봉사하고 헌신하는 계획이 부족하다. 교회들끼리만 유대 관게를 맺고 사회는 적대시 하는 마음은 행정에서 잘못된 것이다.
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봉사, 교회음악등의 영역에서 사역하는 이들 기관들의 한계는 기초적인 자료를 공급할 만한 재원을 확보하지 못하는 부분에 있다.
이러한 상황에서 교회와 기관들이 사역 네트워크를 적절하게 형성할 수 있다면 서로 상보적인 역할을 수행하
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교회는 이슬람권을 향하여 문서, 봉사, 방송매체, 인터넷과 모바일, 부녀자들을 대상으로 하는 선교 등을 할 수 있다. 그러나 선교는 영적 전쟁이기 때문에 우리가 ‘기도’로 영성을 무장 해야 한다. 이슬람 선교는 이슬람에 파송된 선교사들
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교회사에서 본 성령론의 이해” 서울신대학원 학위논문, 2005.
김명용.“몰트만의 삼위일체론” 연세학술논집 2001.
현재규.“삼위일체론의 역사에 비추어 본 삼위일체 하나님의 ‘열린’친교.”
, 장로회신학대학교 대학원 박사 학위 논문, 20
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교회설립은 이들의 목적이 아니다. 예수를 입으로 전하지 않더라도 삶으로 선교할 수 있다는 광의의 선교개념이 확산될 필요가 있다. 반드시 그 나라를 가는 것만이 선교가 아니라 찾아온 이들에 대한 봉사와 사랑, 관심도 해외선교 못지않게
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교회 성도들은 결신 카드와 봉사를 곁들여 전도를 “완수”했다고 보고했다. 모든 것을 “하나님께 영광”이라며 박수를 올려드렸다. 블
레싱 여주의 절정은 곧 여주 실내 체육관에서 드린 집회로 휘날레를 날렸고 대부분이 지
구촌 교회
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봉사를 통해서 자기가 복음을 통해서 받은 은혜와 사랑을 사회에 환원하려고 무단히 노력하였다. 그것이 열매를 맺어 지금의 교회들로 자라게 한 것이다.
끝으로 통영지역은 도서지역의 한계를 뛰어 넘지를 못한다. 어촌지역의 교회의 교세
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