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음악이 절묘하게 맞아떨어지는 작품이다.
이 작품에서 감독은 무명의 일본화가로부터 전래된 일본의 화첩이 네덜란드에 전해지게 되어 그것이 반 고흐에게 영향을 미치게 되었다고 이야기를 전개해 나간다.
이는 일본 문화 내에 존재하는
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험을 가능하게 하며 다른 한편으로 사회화를 촉진 시켜 그 들이 살아가야 할 사회에서 질 높은 삶을 능동적으로 추구할 수 있는 바탕을 길러주어야 한다. 학생들은 이러한 음악교과수업을 통하여 다양한 음악을 접하고 각 음악에 따른 가치와
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음악이 될 것으로 생각된다.
■ 參考文獻
<單行本 및 學術誌>
김규현,「한국교회음악 작곡가의 세계」 서울 : 예솔, 2006.
김은영, “토착화의 관점에서 바라본 한국교회음악”「민족음악의 이해
제 6 집」 민족음악 연구회, 서울 : 한울, 19
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교회음악등의 영역에서 사역하는 이들 기관들의 한계는 기초적인 자료를 공급할 만한 재원을 확보하지 못하는 부분에 있다.
이러한 상황에서 교회와 기관들이 사역 네트워크를 적절하게 형성할 수 있다면 서로 상보적인 역할을 수행하면서
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음악가들은 독일식 교향곡의 대안으로 교향시를 선택하였다. 민족주의 경향이 강하게 표출된 작품으로 스메타나의 <나의 조국>, 시벨리우스의 <핀란디아>, 발라키레프의 <타마라>, 그리고 드보르작의 4편의 교향시를 들 수 있다.
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철학적 흐름을 제대로 반영하고 있는가? 셋째, 교회 성장에 어떤 영향을 끼쳤는가? 넷째, 과연 성경적인가? 다섯째, 성경적 대안은 없는가?라는 질문에 대한 답을 본 논문에서 다루려 한다. 이 논문의 목적은 한국 교회가 성경적인 전도 원형을
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회의 활력있는는 생명력은 오늘 우리에게 많은 도전을 주고 었다. 그들은 극심한 박해에도 불구하고 신앙을 보존하고 확산해 갔다. 이러한 가정교회의 모습을 세계 교회가 배워야 한다. 박승로，『가정교회가 교회를 살린다』(서울:에벤에셀
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교회. 헌법. 서울: 기독교대한성결교회 출판부, 1995.
김기현. 한국교회의 예배와 생활. 서울: 양서각, 1984.
김남수. 예배와 음악. 대전: 침례신학대학교 출판부, 1998.
김동수. 예배학개론. 서울: 대한 기독교 교육협회, 1967.
김득용. 현대교회 예배
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음악회나 전시회 등도 개최한다. 선교활동이라고 생각하지만 개종이나 교회설립은 이들의 목적이 아니다. 예수를 입으로 전하지 않더라도 삶으로 선교할 수 있다는 광의의 선교개념이 확산될 필요가 있다. 반드시 그 나라를 가는 것만이 선
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철학이 분명한 교회들을 제외하고는 교리교육을 찾아볼수 없는 실정이다. 교리라는 것이 그저 딱딱하고 낡아빠졌다는 강한 이미지 때문일 것이다. 이에 교리라는 것은 코메니우스의 말처럼 가장 쉽고 빠르고 단순하며 재미있게 교육되어야
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