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지만 이 시대의 유대인들은 선지자적, 제사장적 모형보다도 왕적 권위의 메시아에 집중하였고 그러한 이유로 정치적 메시아 대망사상을 우리는 성경과 역사서를 통해서 볼 수 있다.
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구약이스라엘사, 총신대출판사, 1981
박봉배, 기독교정신과 민주주의, 기독교사상, 2월호, 1977
박영희, 신약의 기독론 명칭연구, 총신대학 출판부, 1994
이영헌, 한국기독교사, 컨콜디아사, 1978
정규남, 구약개론, 개혁주의신행협회, 1985.
정훈택
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기독론은 독창적이고 독특한 기독교적 해석이라고 할 수 있으며, 이 기독론이 후대의 서구의 기독교 교회의 정통주의 기독론 정식을 위한 규범적인 역할을 담당하였다.
5. 주
구약 시대에 유대인들은 야웨 대용으로 ‘아도나이’라는 명칭을
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구약의 참 해석을 부활하신 그리스도에게서 받는다. 또한 구약을 통해서 우리는 예수가 누구이며, 우리가 누구인지도 더 깊이 알게 된다. Ibid.
신구약의 관계가 기독론적 관점에서 해석되는 것이 요청되며 요망되고 있다.
*참고문헌
신약성경
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기독론
Ⅱ. 로고스 기독론의 배경 1. 로고스의 선재성
1. 시대적 배경 2. 로고스와 하나님
2. 로고스의 헬라적 배경 3. 세례요한의 증거
3. 로고스의 유대적 배경 4. 로고스
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구약의 대립.....................................7
3. 기독론과 구원론......................................... 8
4. 마르키온의 영향......................................... 9
Ⅳ. 몬타니즘............................................... 9
1. 몬타니즘의 배경......................
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