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기독교윤리에서 본 양심
A . 일반적 고찰
B . 구약에서 본 ‘양심’
C . 신약에서 본 양심
D . 양심의 종류
E . 양심의 기능
Ⅳ . 상황윤리에서 본 “양심”
A . 플레처의 ‘양심’이
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개념들
1. 미디어 리터러시(Media Literacy)
2. 문화 작인론(作因, Cultural Agency)
3. 이미지와 은유
V. 미디어 문화 비판을 위한 기독교 교육
1. 기독교적 기준(criteria): 인간의 존엄성
2. 기술결정론(Technological Determinism)에 대항하는 문화 작인 교육
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나님과 인간의 거리를 1 어떻게 좁힐 수 있을 것인가라는 질문에 크래
프트는 하나님이 자신이 직접 인간이 되는 성육신에 대해 말한다( 요 1:14, 빌 2:7). 이렇게 해
서 예수님이 복음을 선포하시고 인간에게 구원의 소식을 전해주셨다. 하지만
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구하기 위해 하나님께서 저명한 의사를 보내주신 기적으로 생각하며 기뻐한다. 이러한 세 주요인물들의 이중성격으로 인한 아이러니는 이들 인물들의 밀접한 연대관계에서 더욱 복잡성을 띠게 되며, 이 작품에서 시종 긴장된 격렬한 감정을
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제1장 서론
제2장 이스라엘의 창성과 바로의 억압
제3장 물에서 구원받은 모세
제4장 모세에게 사명을 주시는 여호와 하나님
<여호와라는 단어의 유래>
제5장 하나님의 이적과 모세의 반응
제6장 바로에게 하나님의 말씀을 전
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구원의 손길을 내밀던 중국정부가 이제는 입장을 바꿔 한국의 자본투자에는 관심이 없고 오로지 일부 첨단기술에 대해서만 선별적으로 수용하려는 태도를 보이고 있다.
1992년 한중 수교 이후 양국관계는 빠르게 변화해왔다. 수출입 규모
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수도원 생활
7. [마틴루터의 독일신학]에 나타나는 신비주의
1)자기부인과 포기
2)진정한 자유와 순종
3) 인간이 경계해야 할것.
제 3부 루터의 구원론과 신비주의
: 신비 용어 사용 중심으로
1. excessus
2. raptus
3. gemitus
-맺는 말
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구원이었다.
) 「그해 겨울」, 『한국현대문학의 이해』 (제본). pp367-8
그리고 각자 절망이란 바닥을 딛고 일어서는 과정을 거친 그들은 자신들이 떠나온 곳으로 돌아간다. 분리-전이-결합이라는 기본적 성장의 통과의례 과정을 마치고 새로
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구원으로서의 몸 43
2. 생명살림을 위한 몸수련(‘영성훈련’)의 움직임 44
a. 하비람 영성수련원 45
b. 모세골 아카데미 46
c. 다일공동체 자연치유센터 48
B. 몸기도를 통한 몸수련(‘영성훈련’) 48
1. 몸수련(‘영성훈련
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구. 경기대학교 석사학위논문. 1997.
김재흥. 한국기업의 대중국 요녕성 투자전략에 관한 연구. 경원대학교 석사학위논문. 1997.
김준동. 『글로벌化 時代에서의 輸出과 海外直接投資』. 대외정책연구원. 1994.
대한무역투자진흥공사. (사례로 보
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