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론적 해석학
제2장: 한글의 구성원리와 세계관-삼재론 중심의 음양오행론
1) 한국전통문화의 구성원리와 한글
2) 삼재론 중심의 음양오행론에서 본 한글
제 3장: 한글의 신학적 해석학- 다석과 현재의 한글로 신학하기
4장: 한글로 신학
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비판.” 신학지남 1 (2005. 3), 61-113.
5) 김길성, 다락방 운동 무엇이 문제인가 (서울: 한국교회문화사, 1996)
6) 소재열, 복음의 변증 (경기: 말씀사역, 1996)
7) 탁지원, 류광수 다락방 어떻게 볼 것인가 (서울: 국제종교문제연구소, 1996) 없음
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신학은과연 건전한가?",(서울:한국교회문화사,1995)
류광수, "다락방파급단계2",(서울:도서출판 예수생명,1994)
김기동,"마귀론 상",(서울:베뢰아출판사,1994)
박형용,"박형용 저작 전집4권" ,(서울:한국 기독교교육 연구원,1988)
허만혁,"다락방 전도
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2). 열린예배에 대한 몇가지 특징들
3. 열린예배에 대한 비판
1). 개혁주의적 예배관
2). 칼빈의 예배관
3). 열린예배에 대한 개혁주의적 비판
4. 바람직한 예배문화와 프로그램
1). 개혁주의적 예배문화
2). 예배순서의 제안
Ⅲ. 결론
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신학정론, 도서출판바라,1990.
8. 벤자민 팔리 편역, 박희석 옮김, 칼빈의 십계명 설교, 성광문화사, 1991.
9. 로날드 윌리스, 이종태역, 칼빈신학의 이해, 생명의 말씀사, 1991.
10. 죤 맥아더외, 김동완역, 강해 설교의 재발견, 생명의 말씀사, 1993.&nb
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문화적 몸담론의 한계 극복 43
1. 통전적 생명구원으로서의 몸 43
2. 생명살림을 위한 몸수련(‘영성훈련’)의 움직임 44
a. 하비람 영성수련원 45
b. 모세골 아카데미 46
c. 다일공동체 자연치유센터 48
B. 몸기도를 통한 몸
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신학』, (1998년 3월호), 서울: 도서 출판두란노, 1998.
황봉환, “성경에서 캐낸 축복의 보화 - 물질의 소유, 사용 그리고 축복에 대한 성경의 원리 와 적용을 중심으로-”, 대신대학교 신학대학원 강의안, 2009. 1 서론 /
1.1. 연구내용 /
2. 본
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문화, 1981.
ㆍ Elisabeth Kubler-Ross, 고계영 옮김, 죽음의 시간, 우석출판사, 1998.
ㆍ 이은봉, 한국인의 죽음관, 서울대학교 출판부, 2000.
ㆍ W.S.Sahakian, 송휘칠황경식 공역, 윤리학의 이론과 역사, 박영사, 1986.
ㆍ 임종식, 생명의 위기, 도서출판 푸른
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론」Ⅰ,Ⅱ. 서울: 대한기독교출판사. 1990.
이필찬. 「요한계시록 어떻게 읽을 것인가」. 성서유니온선교회. 2003.
2. 번역서적
Berkhof, L. 신복윤 역. 「기독교신학개론」. 서울: 성광문화사. 1998.
________. 권수경, 이상원 역 「조직신학」하. 서울:
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문화사, 1997.
경찰종합학교, 「비경찰 경호경비 통신경찰 전술학(경찰교과서 4)」, 경찰종합 학교, 1987.
김두현, 「경호학개론」, 도서출판 쟁기 1995.
박병식, 「민간 경비론」, 법률출판사, 1996.
이소룡, 「이소룡의 호신술」, 일신서적출
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신학과)
● 자기소개서 예제6 (산디과)
● 자기소개서 예제7 (영문과)
● 자기소개서 예제8 (광고과)
● 자기소개서 예제9 (중어중문과)
● 자기소개서 예제10 (기계과)
● 자기소개서 예제11(사범대)
● 자기소개서 예제12(무역과)
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