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누리는 대상이 된다고 하셨다. 인간이 문화라는 개념을 깨닫게 된 것이 참으로 위대한 업적 같다.
*참고
서울 시립미술관 http://seoulmoa.seoul.go.kr/
국립민속박물관 http://www.nfm.go.kr/
국어사전 브리테니커 http://www.britannica.co.kr/
커뮤니케이션 정책
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박물관과 같은 세계 유수의 박물관들의 연평균 관람객이 5백만명 정도로 그 수가 상당한데 이는 그 나라, 그 도시의 문화수준과 비례 한다는 예전에 본 어느 신문이 생각나 나도 모르게 미소 짓게 되었다.
참고자료
http://www.museum.go.kr (국립중
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국립중앙박물관, 특별전 백제, 1999, 통천문화사
2. 국립청주박물관, 특별전시 백제금동대향로와 창왕명사리감, 1996, 통천문화사
3. 서정록, 백제금동대향로, 2001, 학고재
4. 정종목, 역사스페셜, 2000, 효형출판
5. 최몽룡 외, 백제를 다시보다, 1998,
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문화와의 만남, 한국문화사, 홍순석외 5인, 2000, 2
2. 사진으로 배우는 관혼상제, 전원문화사, 권영한, 2000. 3
3. 한국민속문화의 탐구, 국립민속박물관, 공저, 1996. 12
4. 조상의례와 한국사회, 일조각, 로저 엘 자넬리, 2000. 2
5. 기독교와 관혼상제,
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발해의 문화를 격하시키려는 의도는 없었다. 도자기술 분야가 아닌 다른 분야에 있어서는 발해의 문화가 앞선 경우도 있을 것이다. 발해의 예를 든 것은 발해가 우리나라 역사로써 국립중앙박물관의 한국관에 중요한 위치로 전시되어 있지만
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국립민속박물관은 한국문화의 발견과 이해의 현장 및 실습과 체험의 공간으로서의 역할을 수행해야만 한다. 그러나 본 박물관은 예산 및 연구인원의 절대적인 부족으로 인하여 민족문화 재창출의 공간으로서의 역할을 다하지 못하고 있다.
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박물관을 건립하고 있다고 하나 전체적으로 짜임새 있고 관람하기에는 흠잡을곳이 없었다. 지리적 위치상 서울의 한복판에 있어 접근성도 좋은곳 같고 그 주변의 경복궁 역시 박물관 견학후 들린만한 곳이다.
국립중앙 박물관은 사회문화교
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문화에 대한 경쟁력마저 상실되고 말것이다.
<참고 문헌>
1.문화재청-www.ocp.go.kr.
2.국립문화재연구소- www.gcp.go.kr
3.국립중앙박물관
4.한국문화정책개발원-www.kcpi.or.kr
5. 조선일보, 경향신문, 한국일보, 문화일보, 한겨레신문, 중앙일보, 동
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문화인류학(한국방송대학교 출판부, 한상복외 2인, 1999, P245~246)
7. 참고자료
수업자료
문화인류학(한국방송대학교 출판부, 한상복외 2인, 1999)
문화인류학개론(서울대학교출판부, 한상복 외3, 1990)
민속학연구 15호 2004. 국립민속박물관
종교문
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국립중앙박물관(1996), 박물관 유물관리 전산화를 위한 유물분류표준화
김성혁·정동열(1995), 국가문화정보망 구축방향과 문제점 고찰: 문화예술단체별 자료이용행태 및 이용자 요구 분석을 중심으로, 정보관리학회지, 12(1), pp.67-86
김태승·최
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