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서양철학사 속에서 헤매고 있는 아주 부족한, 그리고 아주 작은 신학생이라 할지라도 장차 우리의 영항력이 한국교회를 뒤흔들 수도 있고 나아가 제2 종교개혁의 주역이 될 수도 있다는 것을 잊어서는 안 될 것 같습니다. 물론 그 반대로 한국
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그리스도교와 서양철학
(1) 중세철학과 그리스도교
4∼5세기 로마 제국 몰락부터 15세기 르네상스 시대까지의 철학적 사변. 좁은 의미의 중세철학은 서로마 제국의 멸망을 고대의 종말로 보고 그 이후를 중세로 보는 역사학상의 시대구분을 따
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철학, 서광사, 1990
◎ 은준관, 교육신학, 서울 : 대한기독교서회, 1982
◎ 정성구, 칼빈주의 사상과 삶, 서울 : 기독교문서선교회, 1984 Ⅰ. 기독교(그리스도교)의 이론
1. 인간론
1) 인간 속에 있는 하나님의 형상
2) 우주와 인간과의 관계
3)
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철학과현실 제23권, 철학문화연구소, 1994.
사미자, 종교심리학, 장로회신학대학교출판부, 2001.
S. 키에르케고르, 황필호 역, 철학적 조각들, 집문당, 1998.
발터니그, 강희영 역, S. 키에르케고르, 분도출판사, 1974.
김형석, 서양철학사 100장면, 가람
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그리스도교에 미친 영향에 대한 관심이 증대되었다.
참고문헌
서양철학사 : 하기락, 형설출판사, 1981
소광희, 이석윤, 김정선 공저, 철학의 제문제, 벽호, 1994.
아리스토텔레스의 철학 : J. 반즈, 문계석 역, 서광사, 1989
현대철학과 사회 : 신일
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철학의 형성 과정이기도 하였다.
중세의 도시
중세도시의 기원과 형성을 둘러싼 문제는 서양 도시사에서 오랫동안 논란거리였다. 십자군원정을 계기로 이루어진 상업의 부활이나 원거리교역과 같은 거시적인 경제적 흐름으로 이를 설명하려
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1. 들어가는 말
칸트의 미학과 하이데거의 예술철학은 여러 가지 측면에서 서로 비교될 만하다. 비록 칸
트는 ‘아름다움’에, 하이데거는 ‘예술작품’에 집중하고 있기 때문에 서로의 관심사가 정확하
게 일치한다고는 말할 수 없지만,
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철학자인 롤즈(J. Ralws) 또한 인간의 발달 과정에 대하여 서술했는데, 그의 책『정의
론』제3부에서 정의감이라는 특수한 감정이 인간의 도덕적 발달 과정에 따라 어떻게 형성
되고 강화되는지에 대해 상세히 다루어지고 있다.
그런데 롤즈
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서양철학사상의 기본적인 특징은 사물 그 자체에서 그 존재와 성격을 파악하려는 시도를 한다는 점이고 유교철학사상의 기본적인 특징은 사물 자체의 존재와 성격을 파악하는 것이 아니라 자연이라는 하나의 거대한 집합체 안에서 그 사물
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들어가는 글
스피노자의『에티카』는 영원하고 무한하며 유일한 실체인 신, 즉 자연1)에 대한 논의로
부터 시작된다. 그에 따르면 실체 이외의 모든 것은 실체의 양태2)이므로, 인간은 자연 안에
존재하며3) 자연 법칙의 지배를 받는다. 그런
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철학자들의 글쓰기를 통해, 고전철학과의 연결 및 단절이 어떻게 철학적 혁신으로 이어졌는지를 경험할 수 있었습니다. 이 과목을 통해 철학이 단순히 과거 사상의 계승이 아닌, 언어와 권력, 타자성, 주체 해체라는 문제의식으로 현재와 연
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서양철학전공을 통해, 이러한 경험들을 바탕으로 창의적인 사고와 문제 해결 능력을 발전시키고자 합니다. 철학적인 사고와 윤리적인 가치를 토대로 문제를 탐구하고, 복잡한 사회 문제에 대한 창의적인 해결책을 모색하고자 합니다. 서양철
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한 생각은?
- 지방마다 특색이 나타나는 음식문화에 대해 말하시오?
고려대 철학과
- 동양철학이 대두되고 있는 이유는?
- 현대사회에서 동양철학을 긍정적으로 볼 수 있는 이유는?
- 동양철학과 서양철학의 차이점은?
인하대 무역학과
- F
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철학사-데카르트에서 칸트까지, R. 샤하트 저, 1993, 미국, p.38 ff
(20)cf 철학과 굴뚝청소부, 이진경 저, 새길, 1994, 서울 p.37 ff
참고문헌
1. 주텍스트
방법서설, 데카르트 저, 문예출판사, 1997, 라이덴
2. 그밖의 참고문헌
서양철학의 어제와 오늘,
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철학’ 수업에서는 아리스토텔레스의 윤리학과 맹자의 성선설을 비교하거나, 칸트의 도덕법칙과 정명사상(正名思想)을 나란히 분석해보는 과제를 수행하며 동서양 철학의 사유 방식 차이를 비판적으로 탐구할 수 있었습니다. 이러한 수업들
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