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자료>
-서적
1. 왜 우리 신화인가 -동북아 신화의 뿌리, <천궁대전>과 우리 신화 / 김재용, 이종주 공저
2. Diel,P.(1980), 안용철 역 (1997) / 그리스신화의 상징성 / 서울 : 현대미학사
3. 알고보면 무시무시한 그림동화 1권 - 키류 미사오 지음 /
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그리스 로마신화, 유럽신화의 변용으로 나름대로 탄탄한 밑바탕 코드가 있
다는 사실을 직시해야 한다. 여기에 지하세계, 화성인, 거인족, 흥색인간,
좀비, 1만 년 전 문명설 등 다양한 밑바탕 이야기가 오늘날 시각으로 수용되어
재창조되고
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신화, 2006년 웅진닷컴 이윤기 저
시의 탄생, 설화의 재생, 2002년 청동거울, 오정국 저
영어로 신화 읽기 신화로 문학 읽기, 2001년 (주1)문정 출판사, 장인식 저
한국 현대시를 찾아서, 1993년 한샘 출판사, 김흥규 저
한국 현대시 연구, 국학자료원,
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그리스 로마신화』. 창해. 2002.
이윤기 편.『벌핀치의 그리스 로마신화』. 창해. 2002.
마이클 루스 『신화 추적자(In search of Myths & Heroes)』 .웅진출판사 2006
메네라오스스테파니데스 『동화로 읽는 그리스 신화 17 : 이아손과 아르고나우테스』파
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그리스의 역사. 도서출판 가람기획,
13)헨리 C. 보렌 저, 이석우 역(1983). 서양 고대사. 탐구당
인터넷 참고자료
1)cafe.daum.net/cjbesmart
2)cafe.daum.net/yejinhakwon
3)http://cafe.daum.net/sportscience
4)http://cafe.daum.net/PHYSICALNO1
5)http://kin.naver.com/detail/detail.php?d1id=13
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신화 속의 신들을 종교적으로 대상으로 섬기는 사람은 아무도 없다. 물론 <그리스.로마 신화>가 종교의 경전이 될 필요도 없다. 다만 신화의 내용을 흥미로운 이야기쯤으로만 여기지 않고, 그 속에 담긴 인간 문제에 대한 상징적인 의미에
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유럽(Europe)
그리스 로마신화, 교황, 절대왕정
기사, 봉건제
개인주의, 자본주의, 복지정책
유명한 관광지, 명품백
산업화, 자동차, 1,2차세계대전, 식민지 등등 종교로 본 유럽
크리스트교로 본 유럽
기독교로 본 유럽
로마 카톨
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◆ 흙으로 인간을 창조한 또 다른 신화
① 기독교
② 중국의 신화
③ 그 외
◆ 인간의 창조물질을 다르게 보는 신화
① 북유럽 신화
② 페르시아의 조로아스터교
◆ 인간 탄생 신화의 공통점
① 신의 형상
② 생기
◆ 마무리
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못했다. 20세기말 상업주의에 편승한 신화적 관심의 증폭이자, 민족신화가 배제된 채 서구신화, 특히 그리스로마 신화만을 향한 일방적 관심 때문이다. 대학가나 교양센터에서 강의를 하거나 그리스로마 신화가 주를 이룬 서점의 많은 서적을
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의미하는 바에서는 우리나라의 웅녀는 곰부족과 북방민족의 통합을 의미하지만 서양에서는 그냥 우상정도로만 받아들였다는 점이다.
또한 그리스 로마 신화의 경우 이야기가 체계적이어서 주인공이 항상 같은 반면, 우리나라의 신화는 주인
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