|
그리스 신화에서 아폴론은 성찰을 바탕으로 예언의 신, 궁술의 신, 의술의 신, 예술의 신이 되었다. 모든 것이 그렇듯 성찰 역시 자기 자신에서부터 시작된다. 아폴론 신탁소로 들어가는 문의 상인방에 새겨져 있는 ‘너 자신을 알라’는 이를
|
|
|
그리스 최고의 영웅이며 사후에 신의 반열에 오른 자는 누구인가요? 헤라클레스
* 헤라클레스가 종살이를 했던 옴팔로스의 여왕 이름은 무엇일까요? 옴팔레
* 영원히 하늘을 떠받치고 있는 벌을 받은 신은 누구인가요? 아틀라스
* 프로메테우
|
|
|
신화의세계 기말과제
1. 호메로스의 서사시 <일리아스> 22권
1) 22권 인용구와 인용구에 대한 설명
2) 22권 줄거리 요약
3) 22권 본인의 감상과 해석
2. 호메로스의 서사시 <일리아스> 23권
1) 23권 인용구와 인용구에 대한 설명
2) 23권 줄거리
|
|
|
왠지 그렇게 생각이 들긴 하는데 질적으로는 몰라도 단군 신화와 그리스 로마 신화를 양적으로 비교한다면 과연 어떨까? 내가 생각하기에도 단군 신화의 내용은 그리스 로마 신화에 비해서 정말로 아무 것도 아닐만한 분량인 것 같다. 내가
|
|
|
그리스에서 하기 시작했던 운동경기를 하나의 정식 경기로 승화시킨 결과라고 할 수 있다. 이것은 고대 그리스인들의 보편적인 기질과 행동에서 서서히 시작된 것이었다.
그리스 신화에서는 고대 그리스의 운동경기들과 성격이 잘 나타난다.
|
|
|
1. ‘차이들의 체계화’ 〔구조화〕에 따른 의미의 발생 이란 관점에서 헬레니즘(그리스 로마문명), 헤브라이즘(유대-기독교), 중국 문명의 창조신화들이 지닌 공통점에 대해서 서술.
헬레니즘에서 가이아와 우라노스라는 두 신은 최초로 발
|
|
|
그리스인들은 자기 자신에게 집중하게 되고 이 개인주의적 가치관은 실용적, 현실적 생활의 지혜를 촉구하는데서 구체적으로 나타난다. 헬레니즘 문화의 실용성과 보편성은 그리스인의 뒤이어 고대 지중해 세계를 주도했던 로마인들의 기질
|
|
|
그리스 로마 신화 사이트
뱀이 어머니와 여성을 상징한다는 것은 우리 나라 설화에도 나타나있다.
엣날 며느리에게 ‘조금만 조금만’하고 항상 잔소리를 하던 시어머니가 ‘조금 조금’하면서 죽었다. 어느 날 며느리가 쌀을 가지러 갔더
|
|
|
로마제국과 대치하였는데, 로마제국의 쇠퇴에 따라 그들은 로마제국의 영토내에 침입하였으며, 더욱이 서로마제국이 476년에 망하자 서구에서 대혼란이 일어났다. 소피스트(Sophist)철학과 그리스철학
1. 소피스트시대
(1) 프로타고라스
|
|
|
그리스 건축은 건축물을 인간과 조화시킨 점이 특색이며, 원주 양식에 따라 도리스식· 이오니아식· 코린트식이 있고 이들은 고대 로마 건축에 계승, 서양건축의 고전양식을 이루었다.
회화도 신화세계의 인간상 묘사가 중심이 되어, BC 4세
|
|
메뉴펼치기
