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니부어가 자유롭고 창조적인 그리스인과 이집트인(“억압받는 다수의 사람이 그러하듯, 상당히 진보된 기술을 지니고는 있지만 지적 문화는 여전히 뒤처져 있는”)을 범주적으로 구분한 것 또한 낭만주의적 인종주의의 양태에 속했다. 그는
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니부어, <도덕적 사회와 비도덕적 인간>, 문예출판사
김준호, <경제사 입문>, 백산서당
이우성·강만길, <한국의 역사인식>, 창작과 비평
조선사연구회, <한국사 입문> 돌베게
한영우, <미래를 위한 역사의식>, 지식산업사
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그리스에서는 이점을 간과했다.
그런데 사회의 정의는 결국 사회제도의 정의 문제로도 귀결될 수 있다. 범위를 명학하게 하기 위해서 사회제도의 의미를 내리면 그것은 인간이 인간 사회 속에서 질서와 안녕을 위해서 자신들의 필요에 의해
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