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들이 가지고 있는 확실한 후각으로 복음적인 메시지가 자신이 특권을 누리고 있는 세상을 흔들어 놓는 하나의 바람처럼 불어오고 있다고 느꼈다. 그 뒤를 이어서, 많은 사람들도 다음과 같은 도전적인 노래를 침묵시키는 일을 중단하지 않을
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도교에서는 죽음을 자연의 입장에서 생사의 문제를 바라보고자 하였다. 그리스교와 이슬람교는 신의 존재에 귀의함으로써 죽음을 보다 높은 차원의 세계, 또는 신에게 가까이 갈 수 있는 길로 생각했다.
삶과 죽음이란 동전의 양면과 같아
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단련으로 편성하여 산둥 성에서 \'청을 도와 서구 세력을 몰아내자\'는 구호를 내걸고 반그리스도교 운동인 구교 운동을 벌였다. 1900년 지금의 허베이 성인 직례 성을 침입하고 톈진·베이징을 공격하여 철도·전선을 파괴했다.
또한 교회·병
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그리스도교적인 전통문화의 승계·발전에 역점을 두었다. 이것은 오늘날까지도 명맥을 유지하여 제3세계와 선진 자본주의 국가 사이의 경제적 갈등이라는 양상으로 나타나고 있다. 이전에 식민지였던 제3세계에 대하여 제국주의 국가는 그들
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그리스도교적인 전통문화의 승계발전에 역점을 두었다. 이것은 오늘날까지도 명맥을 유지하여 제3세계와 선진 자본주의 국가 사이의 경제적 갈등이라는 양상으로 나타나고 있다. 이전에 식민지였던 제3세계에 대하여 제국주의 국가는 그들
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