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문학의 이론
고전주의 문학이론에서 중심이 되는 이론은 우선 문학은 자연을 모방해야 한다는 모방의 이론이다. 이 모방의 개념은 문학이 현실의 생활에서 획득되는 진리를 제시해야 한다는 점에서 근대의 리얼리즘과 유사하지만, 그 내용
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문학연구-한문단편을 중심으로』(삼지원,1993)
송재소, '연암의 詩에 대하여'『이조 후기 한문학의 재조명』(창작과 비평사,1983)
이가원,『연암소설연구』(을유문화사, 1965)
미하일 바흐찐, 전승희 외 2인 역,『장편소설과 민중언어』(창작과
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문학적, 민족적인 요소로 춤을 만들고 세계로 통할 수 있는 춤을 만들기위해 노력했다.
3. 결론
갑오경장을 시작으로 시작된 신문화운동, 여권향상, 신교육운동 등은 한국 근대화의 현상이었다. 1926년 이시이 바쿠의 무용시 공연을 시작으로
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문학과 부정의 논리」, 『한국현대소설사연구』, 민음사, 1987
9. 이훈, 「채만식 소설연구」, 『현대문학연구』, 1987
10. 한형구, 「채만식의 '탁류'와 비극적 세계관」, 《문학사상》, 1987. 9-10
11. 홍이섭, 「채만식의 '탁류' - 근대사의 한 과제
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문학작품은 역사학도에게 중요한 자원의 하나일 것이다.
참고문헌
김종균 편,『염상섭소설연구』, 국학자료원, 1999
김주관, 『한국 근대 민중생활사 읽기』, 하우, 2003
정운현 편, 『창씨개명』, 학민사, 1994
신명직, 『모던뽀이 경성을 거닐다
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문학사, 서울대출판부, 1992
윤병로, 한국근현대사, 명문당, 1991
권영민, 한국현대문학사 1945～1990, 1993
황패강 외, 한국문학작가론 권4, 집문당, 2000
이기영, 이기영선집 13 문학론, 풀빛, 1992
강진호,『한국근대문화 작가연구』, 깊은샘, 1980
김윤
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문학적인 성격이 강해 한번 기록되면 잘 변하지 않았다. 그에 반해 패설은 구비문학적인 속성으로 독자에게 흥미를 주기 위해 필요에 따라 수시로 이야기가 변개되었다.
필기와 패설은 고려조에서부터 근대 전환기까지 서로 경쟁하기도 하
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문학교육의 목표도 <서사적 정체성 교육>을 지향하는 것이 당대적인 요구라고 할 것이다. 연암소설에서 <타자 공동체> 의식을 주목하는 것도 바로 그러한 당대적 요구에 대한 인식에서였다. 탈근대의 전환기인 21세기에는 우연성과
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문학통사3』. 지식산업사, 1994.
______, 『한국소설의 이해』, 지식산업사.
조은희, “홍계월전에 나타난 여성의식”, 『우리말글』, Vol.22 No.1, 2001. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 여성영웅소설의 유형을 통해 본 『홍계월전』
Ⅲ. 서사구조의 특징
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문학통사3』. 지식산업사, 1994.
______, 『한국소설의 이해』, 지식산업사.
조은희, “홍계월전에 나타난 여성의식”, 『우리말글』, Vol.22 No.1, 2001. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 여성영웅소설의 유형을 통해 본 『홍계월전』
Ⅲ. 서사구조의 특징
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