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근대 이전의 전통 율격을 탈피하는 구체적 사실로서 찬송가와 창가 양식이 등장했다. 이 찬송가 등은 "외국문학의 영향을 받아 전환을 가져온 것만이 아니라, 그 외국 시가의 거센 영향 속에서도 이를 주체적으로 수용하고 발전적으로 재창조
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시점연구 : 근대 이행기 소설을 중심으로, 단국대학교 동양학연구소, 2008
이미옥, 한국소설의 구조분석 시론, 중앙대학교, 1982
임재욱, 상위인지 중심 소설 읽기 지도 방안 연구, 한국교원대학교, 2011 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 소설의 정의
Ⅲ. 소설
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근대성 연구』,「1920년대 초반 ‘동인지(同人誌)’에 나타난 예술이 론 연구」, 상어학회, 깊은샘, 2000.
최시한,「김동인의 시점과 시점론」, 문학사와 비평학회, 『김동인문학의 재조명』, 새미, 2001,
최수일. 1920년대 문학과 『開闢』의 위
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시점과 해석의 문제, 서울대학교
○ 오양호(1996), 소설의 인물 유형 연구, 인천대학교 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 소설의 개념
Ⅲ. 소설의 근원
Ⅳ. 소설의 발생
Ⅴ. 소설의 주제
Ⅵ. 소설의 화자
1. 슈필하겐
2. 캐테 프리데만
3. 토마스 만
4.
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근대화론이 1980년대 후반 사회주의가 몰락하고 자본주의에 의한 ‘역사의 종언’이 언급되던 시점에 나타난 세계적 수준의 ‘승리사관’, 자본주의를 택했던 한국이 고도의 경제성장을 이룩한 반면 사회주의의 길을 밟아간 북한이 체제적
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시점에서 우리는 한ㆍ중ㆍ일 3국의 근대사를 하나의 지역공동체라는 관점에서 인식하고 정리해볼 필요가 있다고 본다. 단순히 1국의 개별사적 관점 혹은 각국의 특수성에 기초한 관점이 아니라 동아시아사 전반의 입장에서 재 조망함으로써
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시점에서 우리가 할 수 있고, 해야 할 최선의 노력은 모든 국민들이 정의로운 사회풍토를 만들기 위해 노력을 해야 할 것이고, 공무원 자신의 의식변화와 가치관의 확립이 무엇보다도 우선시 되어야 한다. 그리고 이를 바탕으로 정치, 사회전
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근대적 성격」,경북대논문집1.
김창주(1997),「연암박지원의 문학관 연구」,『자연과학연구논문집』, 공주대학교자연과학연 구소 ,vol.5,304쪽.
김학성(1990),「연암의 실학사상과 허생전의 작가의식」, 『민족사의 전개와 그 문화』,벽사 이우성
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근대법상 혼인은 자유의사의 존중을 기조로 하는 이상 유책배우자란 사실만으로 혼인의 계속을 강제하는 것은 오히려 반도덕적이고 인간의 행복추구권을 침해할 소지마저 있는 것이다. 즉 파탄된 혼인상태에서 혼인계속의 강요는 오히려 가
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시점에서 끊임없는 변화로 문제를 풀어가는 지혜가 있어야 할 것이다. 이를 위해서는 한국적 무도의 철학적 토대마련, 유사무도단체들의 조직적인 통합구조 마련, 전통적인 무예의 문화적 보존과 육성이 필요한 시기다. 특히 대중화와 세계
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