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1.근대의 옷을 입은 신여성의 출현
1.근대와 여성의 만남 (p.17)
2.일본의 ‘모던 걸’과 조선의 ‘신여성’ (p.22)
3.여성에 관한 관찰과 편견과 혹평으로 충만한 바 (p.31)
2.변화와 갈등의 물결을 타다
1.신여성담론의 계보학(p.37
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1. 근대의 옷을 입은 신여성의 출현 (14p)
2. 변화와 갈등의 물결을 타다 (34p)
3. 자기정체성에 눈뜨다 (66p)
4.성과 사랑의 자유를 부르짖다 (116p)
5. 단발에 스카프를 두르고 종로거리를 활보하다.(170p)
6. 소비와 유행의 선두에 서다(p214)
7.
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여성의 출현
1)근대와 여성의 만남 (p.17)
2) 일본의 ‘모던 걸’ 과 조선의 ‘신여성’ (p.22)
3) 여성에 관한 관찰은 편견과 혹평으로 충만한 바 (p.31)
2. 변화와 갈등의 물결을 타다.
1) ‘신여성’ 담론의 계보학 (p.37)
2) 여성
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신여성의 이미지란 기껏해야 관념적인 대상이거나, 근대화를 관통해야 하는 남성들의 포획물이거나, 또는 이국적 취향으로 치장된 육체의 기호였다.
참고문헌
◈ 김경애(2011), 근대 최초의 여성작가 김명순의 자아 정체성, 한국사상사학회
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근대화를 수동적으로 받아들이는 것으로 그의 계몽의식은 다분히 선험적이자 초월적이었다. 탈 봉건성의 측면에서 <무정>은 근대적 성격을 일정부분 성취하였지만 다른 한편으로 일본의 이중적 근대성에 대하여 대항담론으로서 기능하
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담론을 유포함으로써 여성에게 모성과 아내의 역할에 충실할 것을 요구.
- 신여성의 사회진출을 막고 가정에 귀속시키고자함 → 근대화의 이중적 모습.
◎ 식민세력에 의한 모성의 도구화
- 민족의식 고양 억제를 위한 일제정책의 일환으로
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여성해방운동과 환경운동의 변증법적 만남의 결과라 할 수 있다.
마지막으로 한국에서 에코페미니즘 정착을 위한 시도로서 몇 가지 제언을 하고자 한다.
첫 째, “환경오염”의 범주를 다시 설정해야 한다.
기존의 환경운동에서 설정한 자
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여성적 삶이 남편들에 가려져 역사 속에서는 제대로 사람들이 잘 알지 못하는 면이 많은 것 같아 아쉬운 면이 있다. 하지만 이들 두 자매는 서로 자신의 정치적 활동과, 신여성으로 근대적 삶을 살아가는 많은 역할을 담당해 중국 근대사를 이
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여성의 광기와 빅토리아 사회: 오들리 부인의 비밀을 중심으로, 근대영미소설 제9권 1호(2002)
윤정길. 선정소설에 나타난 전복적 요소들: 흰옷을 입은 여인과 오들리 부인의 비밀을 중심으로, 근대영미소설 제9권 1호(2002)
장정희. 선정소설과
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신여성들은 당시 사회의 타락한 가치들을 드러내는 인물들로 설정되어 있다. 신여성의 갈등과 삶의 모습은 당대의 식민지 시대 또는 전쟁 상황에서의 타락한 종교, 연애, 가정의 가치들에 대한 치밀한 보고가 되고 있다. 그리고 근대 사상과
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