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금오신화」는 작가의 철학적 사상이 용해된 작품이며 작가의 사상적 방황과 갈등, 민족의식과 역사의식, 현실주의적 세계관이 여러 전통적인 문학 양식들과 적절히 배합되어 창출된 작품이라 할 수 있다. 그리고 수양대군의 왕위 찬탈로 인
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금오신화에 굴절된 한의 고찰」, 동국대학교 한문학연구소, 2005.
문상기, 「금오신화론」, 부산한문학회, 2005.
신태수, 「금오신화의 세계관적 기저와 그 소설사적 위상」, 한국어문학회, 2005.
*목차
1. 김시습(金時習:1435~1493)
2. 금오신화의 내
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애를 보냈는데, ≪ 금오신화 ≫ 는 그러한 그의 생애와 아주 밀접하게 관련된 자서전적 성격이 농후하다.
한편, ≪ 금오신화 ≫ 는 이른 시기의 소설인 만큼 소설장르로서의 한계 또한 없지 않다. 경이적인 세계관을 보여주는 전설적 요소가
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장인물도 다 한국사람 이다. 결말의 처리방식도 특이하며 소설에 시가 대량 삽입되어 인물의 심리와 분위기 표현에 독특한 효과를 낳고 있다. 또 자서전 형식의 글 같다고도 느낄 수 있다.
※참고문헌
임형택, 현실주의적 세계관과 금오신화,
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금오신화의 죽음을 통해 본 김시습의 무속적 세계관, 제주대학교 과학교육연구소, 2009
김창현, 금오신화의 체재에 나타난 창작방법과 비극적 낭만성, 성균관대학교 인문과학연구소, 2010
김정애, 김시습의 성격과 금오신화 등장인물 성격의 관
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